张籍〈节妇吟〉
（寄东平李司空师道）

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

此是通篇以节妇作比况的政治诗。诗题下注云：“寄东平李司空师道”，就是：寄给担任官职为司空的李师道。李师道是中唐时期的藩镇之一平卢淄青节度使，并冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其人的权势炙手可热。

安史之乱后，藩镇割据，宦官专权，朋党相争，致使中央大权削弱。在此情况下，许多藩镇（地方割据者）网罗人才，欲与中央抗礼；许多士子亦依附藩镇，以为进身之途。李师道约于唐顺宗永贞元年(805)聘用张籍。张籍主张统一，反对藩镇割据，并写此诗，以贞女情事的委婉比兴手法，断然拒之。

开头1、2句“君知妾有夫，赠妾双明珠”：写“君”对“妾”的用情。赠“双明珠”为信物，见出用情之厚。一个“知”字下得好，知其有夫而向其用情，可见非“义”也。这里暗含谴责之意。“君”指李师道，“妾”是诗人自指，即以妾自喻。“明珠”，这一信物贯穿全诗。

接着3、4句“感君缠绵意，系在红罗襦”：写女子对“君”之用情的感动。“系在红罗襦”以行动表达了感情的回馈。此二句，在文意上是一个转折。前面的1、2两句，暗写“君”用情之非义，这两句写感其情而受之。表现了“情”与“理”的矛盾。

5、6句“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”：写女子（即妾）家中富贵，丈夫地位显赫。“执戟明光”，手执兵器守卫在君王身边，“明光”宫殿名。此二句脱化于〈陌上桑〉：“东方千余骑，夫婿居上头。”〈陌上桑〉以一段十六句的诗句夸夫，以拒使君，表现罗敷态度坚决。此诗中夸夫仅二句，但依然表示决绝之意。古人常以夫比君，以妾比臣，夸夫是守夫妇之道的隐语，诗人在此，则表达了自己是唐王朝的忠臣，决心守君臣之道。此又以“理”胜于“情”，诗意上又一转折。

7、8句“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”：这二句，文意开始有波澜。前句写君用心“如日月”对上句的守夫妻之道，是一个转折，又以“情”胜“理”，颇委婉缠绵。然下句又说要与丈夫“同生死”，这又一转折，终竟理智战胜了感情。

最后，9、10句，以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的缠绵情语作结。这里有形象刻画，有心理描写，表现了虽情之深，却仍以为夫守节之志为大。其用意之深，前人多评述之。清人王艺衢言：“妾恨君逢妾之晚也，此张籍却（推脱、拒绝）李师道聘托言如此。”（《唐诗合解笺注》）

此诗采用乐府体，塑造人物细腻生动，心理刻画入微，内心中“情”与“理”之争激烈，终以理胜。而“情”写得缠绵，致使行文转折起伏，跌宕有致。

此诗，以妾为喻，谢绝对方明珠之赠，而忠贞于丈夫。实为自己不受对方财宝及官位的诱惑，而忠于国君，坚守正义！

因此，这首诗，既是女子忠贞于爱情和丈夫的示范，又是人臣尽忠报国的榜样！

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！”其言也婉，其志则坚。“她”真是可爱可敬！——的确是一首好诗呀！@*

责任编辑：林芳宇