【大澳门威尼斯人赌场官网2016年01月18日讯】“活着走出马三家”是劳教人员的奋斗目标。“千万别把自己当人”乃此地的生存之道。

云昭所着的《马三家来信》读来令人震撼，催人泪下！沉重的现实，人性的批判，黑色的幽默，心灵的震荡，尽在其中。“非虚构叙事”手法的描述，真实生动，精彩深刻，可读性极强。它是一个万花筒，折射出当代大陆社会的纷乱万象。它是一幅写实画卷，描绘了挣扎于世的百态众生，记载了他们的苦痛经历和不屈的精神。它是一部普通人写成的教材，提供了关于中国人权与法治状况的最佳注脚。

故事聚焦辽宁马三家劳教所，围绕着主人翁张良及其他劳教人员的经历而铺陈出纵横交错的情节，并以重大的社会事件为背景烘托，揭露了华丽外表下掩盖的劳教黑幕和人权悲剧，引发人们对现实的诸多思考。

美丽的幌子

在“教育感化”和 “春风化雨”的背后，是高墙内不绝于耳的哀号。肉体摧残，精神折磨，经济压榨，人格侮辱，长时间的奴工，便是劳教的全部内容。

“从动作到言语，生活就是驯服和自我侮辱，不断的说假话，不断的背叛，成为唯一安全的生存方式。所有的指令都必须服从，没有为什么，不要问为什么。”

张良是一名法轮功学员，在三十个月里受到了极为残酷的折磨。文中对于“抻床”的描述令人不寒而栗：“抻床，是于爱江到外地学回来的新式‘转化’方法。这种方法有三大好处，一是简单易行，一张床、两副手铐、几个破床单就行了；二是效果显着，在极短时间内就能使人痛不欲生；三是不会有生命危险，可以避免很多‘后患’。”

此外，从2009年冬天到2010年春天，张良在一张“死人床”上被铐了整整四个月。还有开口器，上“大挂”，不许睡觉，特批的死亡名额……肉体摧残为的是冲垮意志，逼迫人在裸露、污秽和分分秒秒的痛苦中放弃灵魂。

书中还提到，一位姓赵的法轮功学员受迫害致死。他一直被铐在“死人凳”上。每天被人拖着去食堂吃饭，两个人各拽他的一只脚，“从四楼拖到一楼。一个台阶一咯登，他的头就在台阶上生磕。一直拖到食堂。吃完饭再拖回楼上坐“死人凳”。天天如此。两个月下来，背部都是血痕，尾椎和腰部的骨头都露出来了。”

没收你的力量

奥运前夕，张良的妻子给他写信要求离婚，因为她虽不炼功，却一直受到牵连，娘家人也跟着担惊受怕。这封离婚信，饱含妻子多年承受的压力。它虽然令张良痛苦，却是他唯一能和外界产生关联的物品。有一段时间，主人翁随身携带的只有一把吃饭的塑料杓子和这封信。在晚上睡觉前，他经常把妻子的信拿出来看一看。但是后来被警察发现没收。“在马三家，任何跟外界联接的物品都被隔断，包括报纸、电视和书籍。因为这些物品会影响劳教人员的情绪。”张良认为，此举是为了将他彻底“神经摘除”。他们不仅要折磨肉体，还要操控精神，没收一切可能导致反抗的力量。

为什么一定要说实话？

作者通过管教和其他劳教人员的视角来呈现法轮功学员的群像。例如：“年轻的郝三平对马忠良也充满好感。刚来一大队时，他对这些法轮功学员不理解，这些人平均年龄三四十岁，有大学生、政府干部、工程师、商人、大学教师、医生、军官等，都是些令人羡慕的职业呀，怎么都炼了法轮功？”

这些法轮功学员在不同的时间和地点被抓捕，他们被判劳教的原因是多样的：因为送给邻居一本《转法轮》，电脑里存有明慧网的信息，家里翻出《转法轮》，车里有一箱《九评共产党》，发送神韵光盘，包里带有“法轮大法好”的卡片等。有的修炼人是被街坊举报，两千块钱的奖金，就把一个真诚善良的好人送入人间地狱。

“为什么一定要说实话呢？”在家偷偷炼不行吗？这个关键问题通过法轮功学员的家属、邻居及劳教人员一再提出。他们不能理解，这些人竟然为了信仰甘愿放弃高薪、家庭、自由甚至生命。

张良从始至终没有被转化。他受尽酷刑，却不吭一声，被形容为“恐怖的黑暗中出现的一道亮光”，赢得了其他劳教人员甚至是警察的敬佩，称之有“刚儿”。

有一段非常动人的描述，或许可以解释他的这种选择：“然而，在脏污之中，他感到了灵魂的洁净；在三尺见方的“死人床”上，他意识到了心灵的自由；被牢牢捆绑，生存状态不及囚笼中的动物，在这个屈辱的姿势中，他却感受到了真正的尊严，正如古人所说：士可杀，可辱，然志不可夺。”

清醒的提示

阅读此书是相当痛苦的。那份惨烈是如此真实，距离是如此之近。在没有硝烟的今天，呼救的喊声只能被折叠在节日饰品箱中，漂洋过海，期望有朝一日会有人发现、关注这个遥远的角落。穿梭在书页间的，是形形色色的同胞；时代的痛楚、苦难和希望都在此汇聚，再放射开来，渗入我们的心。平实的语言，鲜明的人物，具有画面感和镜头感的文字描摹都增强了艺术性和表现力，令人欲罢不能。这是一部佳作，力作。

在舒适和安乐中，我们很容易渐渐淡忘，忘记了那些还在黑暗里受苦的人。甚至，一度以为，他们的故事与己无关，我们不在同一个世界。正如云昭所写：“如果我们每个人对自己的处境不知道、不清醒、不去选择的话，有形的劳教、无形的桎梏，仍然会捆绑着我们每个中国人，它并不能随着劳教制度的解体而消失，如果不能超越这个体制对我们造成的恐惧与无奈，我们就永远在迫害与苦难中。”

《马三家来信》发出了清醒的提示：怎能漠视，不应旁观。

责任编辑：高义