有时看历史，就像一道道的哑谜。相隔千载时空，当思维的细线穿起残垣断壁的王朝，纵横穿越文字的叠嶂山峦，方见微言大义下的青史，已把一座辉煌的盛世，高度浓缩为页页篇章。
站在史册架起的空中楼阁，远望大唐，俯瞰雪域，一桩相当于十万雄兵的婚姻，连结大唐吐蕃文化交汇的明珠，在正史的记载中也仅仅留下数行。想来感叹，历史的巨笔面对大千世界芸芸众生，纵使奋笔疾书也应接不暇。于是遐思越过光河，凝神文成入藏的花絮，于时光交错中省思使命的意义。
吐蕃王奇特的求婚方式
《新唐书》记载，贞观八年（634年），松赞干布遣使至唐朝贡，唐朝亦派遣冯德遐回访吐蕃，松赞干布听说突厥、吐谷浑都娶唐朝公主为妻，于是也派使者随同冯德遐到唐朝求婚，当时太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“吐谷浑国王入朝，从中离间，遂罢通婚之议。”
血气方刚的松赞干布闻之大怒，与羊同等部落出兵攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。这位吐蕃王很率性，为了娶大唐公主，竟亲率20万大军屯兵于松州，只围城不攻打。并遣使送金银币帛至长安，声称这是娶公主的聘礼，扬言：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”唐太宗为震慑夷邦，当即派兵大败吐蕃，松赞干布仰慕天威引兵自退，复遣使谢罪，再请婚约。为稳定边陲开化蛮夷，太宗这次答应了吐蕃请婚的要求。
唐王赐佛像 为吐蕃开辟佛法弘传之路
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗持节护送文成公主入藏。唐王准备的嫁妆不仅丰厚，而且非常特别，除了无价之宝–释迦牟尼佛12岁时等身金像外，还有“珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”，医学论著、医疗器械、卜筮经典、识别善恶的明鉴、营造与工技著作，百种治病药方、各类谷物种子等等。唐王以和亲之计，实为吐蕃派去一支庞大的文化使团。
文成公主奉佛像入藏，唐王命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。尽管路途艰辛，文成一行不辱使命广传中土文明，全程撒下了汉唐文化的种子，留下了众多的胜迹与传说。现在想想，唐王所赐的这尊佛像，或许也就意味着，要为吐蕃王朝开辟加持之路，留下正统的佛法精神。
文成到达吐蕃后，协助建造寺院、亲访民间、参与译经诸事均和弘扬佛法有关。当公主见到吐蕃民间诸多陋习，于是请吐蕃王以佛法作为立国之本，教化民心从善远恶。受文成的影响，吐蕃王“亦渐革其猜暴之性”，“亦大净信过于先代，广兴正法。”。文成奉唐王之命带去的两件至宝——佛像和佛经，也被藏人视为“幸福的源泉”。
“出使四方，不辱君命”
同期，和文成公主有关的还有一段插叙。贞观二十二年（648年），王玄策奉唐王之命率30人的使团出使天竺，并顺道西域拜会吐蕃王，探望文成公主。途中却在中天竺被篡位的新王阿罗顺派兵伏击，使团成员几乎全部遇难。王玄策随即前往吐蕃借兵，松赞干布派精兵千余，又请尼婆罗骑兵七千多人。由王玄策指挥，击败了中天竺灭了中印度。
在将星如云的大唐，王玄策单凭借来的几千军兵就平定了中印度，创下了“一人灭一国”的军事奇迹。历史有它传奇、独特的一面，王玄策对恶军的追剿不纵，果敢、睿智的完成了外交使命。这朵花絮和文成入藏异曲同工，身为使者他们都做到了“出使四方，不辱君命”。
历史已经远去，文成入藏也定格在遥远的雪域，她像是高飞的大雁，为完成唐王开辟吐蕃弘传佛法之路，勇飞西域大展鸿鹄。或许对于文成，“使命”二字贯穿了她的一生。“出使四方，不辱君命”，成为文成入藏始终恪守的核心，也唯有“使命”，使她不记个人得失和宠辱。这段使命之美，也成为藏民传说中一个美好的主题，流传至今。
回顾过往，即使今天看来也很有现实意义。历史的花絮留下的寓意，或许为了让人从中反思，坚守使命可以使人在困厄中，创造出意想不到的奇迹。在群星灿烂的大唐，他们的功绩留在青史虽是寥寥数笔，却已穿越千载，留下不朽的传奇。◇
松赞干布 文成公主简介
松赞干布是藏族历史上的英雄。他统一藏区，建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640年），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》 等书记载，641年，文成公主进藏时，唐太宗陪嫁丰厚，队伍庞大。汉族乐师们演奏唐宫最流行的音乐，松赞干布有闻仙音之感， 选拨资质聪慧的少男少女学习汉乐，渐渐传遍吐蕃。
文士们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话。松赞干布命令大臣与贵族子弟研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
农技人员把从中原带去的粮食种籽播种在青藏高原， 顶壮庄稼、惊人高产让吐蕃人佩服。农技人员传授农业技术和种桑养蚕、碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺。吐蕃有了自制的丝织品。
松赞干布为贤淑多才的文成公主修筑布达拉宫。经十七世纪的两次扩建，形成现在规模。保存有大量壁画，包含有唐太宗五难吐蕃婚使禄东赞，文成公主进藏所遇艰难险阻，以及抵藏时受到欢迎等。还有松赞干布当年修身静坐之室。文成公主曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺，为藏族人民弘扬佛法至今 。
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