齐桓公作为一个大国的君主，他的一举一动应该能够影响整个中原及四周的情势。但是在他尚未拜管仲为相时，他的影响力可以说是微乎其微。拜管仲为相之后，齐桓公由平庸之君摇身一变为天下之霸主。良相管仲曾经用尽方法来开导桓公，使他具备霸者的风范与能力。这种君主教育——驭君术，是良相所不可或缺的职责和能力。

下面有几则历史故事，可以看出管仲对齐桓公所下的苦心。

刚开始管仲虽然被任用为相，却无法得到全国上下的支持，使国政走上轨道。他就想方设法博得齐桓公的重视和众人的信赖。

管仲任职不久，桓公与他交谈。桓公问他：“现如今国政怎么样？”管仲答道：“小臣出身贫寒，没有办法让名门豪族听从于我。”

桓公闻罢，即刻让他做“上卿”。但一段时期过去了，国政依然如此。桓公便再度召管仲来，问道：“为了方便你办公，我已封你为上卿。但是国家仍无发展，原因何在？”管仲答道：“微臣贫无立锥之地，如何驱使富豪之家？”言罢，桓公就把一年的国税收入赐给了他。

可是过了一段时间，国政仍然未见起色。桓公心急如焚，又问管仲：“我已经屡次依你所愿，国政却依然如故，这究竟是怎么回事？”管仲答道：“君主您还不完全信任我，我不可能控制您身边的人。”

桓公听了，就在他的名号上加了一个“父”字，要求国人皆称仲父，不得称名夷吾。有事先告知仲父，再禀明君主。

管仲得到身份、财产、称号之后，便无后顾之忧，立刻大力推展国政，使齐国国力大增。

另外管仲也时常对桓公施以教育。这里讲述一段脍炙人口的故事。

有一次桓公去打猎，在追逐一只鹿时，不知不觉深入一片荒山之中。突然眼前出现一个溪谷，溪谷前站着一位老者。桓公便上前问道：“请问此溪谷为何名？” “愚者之谷。”老者恭敬地回答。

“好奇怪的名字啊！” “是的！这个谷是以我的名字取的。”

“前辈看起来聪明得很，怎么会是愚者呢？” “说来话长。我曾经养了一头母牛。它生下小牛之后，我就卖了这匹小牛，买了一匹马回来。这时遇到一个恶徒，他认为母牛绝不可能生出小马，不管三七二十一就将我的小马夺走了。邻居知道了这件事，就称我为愚者。我常来这个山谷，所以称之愚者之谷。”

桓公感到很吃惊，连话也说不出来。“自己买来一匹马，居然任人夺走，真是愚者。”桓公心中暗自想着。

第二天上朝时，桓公将此事告诉管仲。谁知管仲听了，立刻整其衣冠，正襟跪拜，而后自责说：“此乃臣之错！尧为天子时，有名相咎繇辅佐。如果在那个时候，绝对不会有人抢那位老者的小马。即使真有这种不肖之徒，只要政治能上轨道，这种现象是不会出现的。那位老者深知我国政治腐败，无清廉之官能正确判案，无奈才会忍受恶徒的抢夺和邻人的嘲笑。我们必须立刻改革朝政，否则是不能使百姓信服的！”

通过此事管仲趁机给桓公上了一课，使桓公明白为君应有的作为。

有一天，桓公对管仲抱怨说：“本国地域不广，资源贫乏，众多朝臣奢糜无度。寡人很想根除臣下的浮华之风，不知你意下如何？”

管仲说：“难得君主能想到！依臣所闻，下臣的衣食车行都是以君王为模仿的对象。如今大王吃的是上等美味，穿的是绫罗绸缎，难免臣下会如此。诗经中写道：口说无凭，将无以服人。大王若想根除臣下的奢侈之风，必须以身作则才行。”

此后桓公就改穿朴素的朝服上朝听政。这样不到一年，齐国的风气焕然一新。奢靡之风从此销声匿迹。

又有一次，桓公召管仲前来，问道：“那些亡国之君，到底犯了些什么错误，以致于连国家都亡了呢？”

管仲答道：“那些亡国之君，只知一味地充实自己的库藏，搜刮百姓的财产，而且四处征讨，企图夺取他人的领土，根本不知怎样取得其他诸侯的支持（这是第一种过错）；只会不断加重赋税，完全不知道如何赢得民心（这是第二种过错）；他们老是事后急于求得他人的支持，未果，又不肯承认自己错误，只会一味责怪他人（这是第三种过错）。这就是他们的三种过错。犯了其中之一，便会丧失领土，犯了全部的话，就免不了灭亡的命运。其实说起来，他们也不想使国家灭亡在自己手上。是由于不懂得为君之道，在不知不觉中陷入泥淖而不能自拔。”

桓公一直都很信任管仲。管仲经常找机会，对君主施以教育。而桓公也能虚心接受，努力实践。桓公能够如此虚心地学习，实在需要有相当的克己功夫。也因为桓公能有这种心胸，才能登上霸者之位。（事据《史记》等书）

－－摘编自正见网

责任编辑：魏春雨