百二崁古道是昔日九份、金瓜石往来武丹坑、灿光寮经过的一条古道，途经旧茂风聚落。

这条古道见诸于日治时代的《台湾堡图》（1898～1904），是一条百年古道。据说早期原是平埔族人哆啰满社的一条社路。

哆啰满社，很早以前就是出于历史文献之中。蒋毓英着的《台湾府志》（1689）记载：“哆啰满社出金。” 而更早以前，西班牙、荷兰人的文献亦有哆啰满的记录。

西班牙人、荷兰人占有台湾期间，都曾派遣探险队，前往哆啰满寻金，却无功而返，至今台湾东部许多地方都有哆啰满的地名或社名。 而黄金之地“哆啰满”藏于何处？经过二、三百年之后才被偶然的发现。

光绪十六年（1890），在八堵修筑铁道桥梁的工人，无意间发现基隆河有金沙，掀起了一股基隆河淘金热。 蜂涌而来的淘金客，续溯着基隆河向上游寻金，后来又溯着基隆河支流大粗坑溪，而于光绪十九年（1893）发现小金瓜露头，次年， 又发现大金瓜矿脉，“哆啰满”黄金之地，终于被人发现，也从此开启了九份、金瓜石的黄金岁月。

十九世纪末，九份、金瓜石山区，形成一个又一个的矿业聚落，来自四方的寻金客，来此落脚，寻求致富之机会。 原本偏僻的荒山劣谷，因采金而形成一个个矿村小聚落，如大粗坑、小粗坑、金狮坑、茂风等。

九份、金瓜的金矿，经过几十年的开采，矿脉逐渐枯竭，终于划下休止符。曾经繁华的矿村也曲终人散，古道荒废。

大约十年前，山界陈岳前辈带领着一群山友寻访百二崁古道，在荒堙漫草中，找出旧路迹，使这条已消失的古道重见天日。

这几年来，我虽然知道有这条古道，却一直没有踏上探访之路。因为百二崁古道所在的山区芒草茂盛， 路况不好，探访的山友须在芒草中钻营找路，我视此为畏途。 百二崁古道少有山友行走，路况愈来愈萧条，久而久之，就更少有山友前来一游了。

最近由山友的旅记得知，新北市政府观光旅游局已整修百二崁古道，芒草路段，已铺栈道阶梯，路况变得良好。 消息传出，山友纷纷前往探访，而我的心情自然也是跃跃欲试了。于是今日邀老婆同行，一起走访百二崁古道。

我们是从102公路里程16.5K的外九份大众庙及福德祠展开今日的旅行。大众庙是一座古庙， 庙埕有一块光绪二十年（1894）的捐修碑，此地埋葬着一群与黄金无缘，客死地此的无名人士。 大众庙旁的福德祠，也是一座古老的石砌土地公庙，庙联写着：“白发知公老，黄金赐福人。”庙后方的山壁有昔日的金矿坑遗迹。

福德祠旁有石阶步道，绕往庙后方，经过废弃的金矿坑，石阶路续往上行，可以通往树梅坪观景台。 这条山路是昔日的采金古道，被称为“树梅坪古道”。

由此上行，石阶路循着山棱上爬，沿途树木稀疏，两旁多芒草，秋冬来此，满山芒花，有萧瑟之美景。

爬至高处，回望九份。远处山岭凸起，有如大腹便便的山峰，就是有“大肚美人山”之称的基隆山了。

上行约20分钟，抵达树梅坪观景台。这里约位于102公路里程18.8K处，也是草山战备道的入口。 树梅坪观景台是102公路著名的观景点，对基隆山以妩媚的大肚美人的姿态横卧于前，山之左，九份山城至深澳的海岸岬角，山之右， 金瓜石的无耳茶壶山、金瓜石聚落，远至水湳洞外的阴阳海，都可以尽入眼帘。可惜今天来访，天气灰濛，远处迷濛不清。

从树梅观景台续沿着102公路往下走，前往百二崁古道的入口。102公路有“绿色公路”的美誉，是台湾著名的景观公路， 绝佳的路段就在树梅坪这一带。所以虽然是步行公路，沿途风景美不胜收。

绕过一处公路弯道，就远远望见百二崁古道新建造的笔直阶梯了。远看似一条深沟从两山之间的鞍部直直划下。步行约10分钟， 抵达里程18K附近的百二崁古道登山口。

从这里的出发，笔直的阶梯上行，前一小段是栈道木梯，后段变成有木框做为外缘的石阶路。 古道一路陡上。

所谓的“百二崁”，是形容此路段石阶陡峭，并非意指一百二十阶。这处陡上路段，大约有二百五十几阶。

昔日古道荒芜冷清，如今设施完善。整修过的步道，宽约一公尺，有效隔绝两侧的芒草。 石阶路终点，抵达小鞍部，附近有小片树林。路的左侧有新建的长条木椅，旁有青苔累累的废弃石灶。

续行几步，右侧路旁有疑似石砌小土地庙的残迹。屋顶已消失大半，三面石墙依旧完整，里面有两块长条形的石碑， 一倾斜，一倒卧，前者文字已漫灭，后者字迹清晰可辨，上面刻着四个大字：“此地生金”， 左边刻有小字，写着“光绪二十年甲午 金长兴号答谢”，看到这行文字，如获至宝，感到惊喜且惊讶。

惊讶的是，几年来，读过山友们所写的百二崁古道，都有写到这座小庙遗址及内有文字模糊的石碑，却无有人提及这块“此地生金”古碑。 小庙遗址前放置着两包麻袋沙土，我猜想这块古碑可能原来碑文面朝下，所以没被发现，最近因百二崁古道进行整修，或许施工人员清理这座小庙， 翻动了这块石碑，所以才使古碑重见天日。事实是否如此？我拍了一张小庙全景，提供以前曾探访过的山友参考看看，可以对照今昔小庙的变化， 或许可以找到这块石碑出土的原因。

“此地生金”碑的出现，见证了历史文献所提，光绪二十年时，淘金者来到外九份，发现大金瓜，采金的足迹来到金瓜石了。

这块见证金瓜石采金史的石碑，比起外九份大众庙光绪二十年的捐修古碑更具历史意义。 新北市文化局或黄金博物馆应考虑加以妥善保存，以免其久经风化，碑文终将漫灭消失。

由此续行，几公尺之外，右侧路旁又有一块扁薄的石碑，半埋土中，上头刻有“福德”两字，可能是昔日的土地公神位遗迹。

过此之后，古道沿着山腰而行，左侧有木柱绳索护栏，左下为九份溪的上游溪谷。前行不久，遇一木桥， 跨越溪谷，桥下有旧桥石块残迹。过桥之后，附近草丛出现断垣残壁，这就是昔日的茂风聚落了。

茂风，台湾闽南语读音，即“魔风”之意，因此地东北季风冷冽而得名。地下有黄金，先民可以忍受风寒，在此谋生； 采金结束之后，生活难以为继，从此人烟散去，矿村没落，徒留残屋旧墙垣屋伫立于冷寂的风中。

又续过两座小木桥，右侧溪畔对岸有一座金矿坑遗址，旁有石头厝，是矿场事务所遗址。满目沧桑，景况沧凉。 遥想当年，此地生金，何等繁华，而百年之间，又成荒堙，繁华如梦，念此使人感触良深。

过金矿坑遗址，古道续沿着九份溪的源头溪涧而行，爬过最后一段约近百阶的陡上的枕木土阶，即抵达古道的终点的越岭鞍部。 古道与草山战备道路在此交会。

鞍部是昔日重要的古道路口。百二崁古道由此续接貂山古道，通往武丹坑（今牡丹），或接灿光寮古道， 通往灿光寮。

这里的地名为“风吹辈隔”（或风吹辈格），以台湾闽南语读音，则不难理解其意， 是指“风吹飞过”的意思。此地冬日，朔风野大，一如往昔。

鞍部有一座古老的小土地公庙。清朝嘉庆十二年（1807），海盗朱𣸣入寇苏澳，当时台湾知府杨廷理率军驰援蛤仔难（今宜兰）， 开辟了一条新的山区道路；据学者考证，这条新道路是由瑞芳，经九份，通往灿光寮，而至大三貂（今澳底）。 相传杨廷理路过这里时，为了镇压风魔，而盖了这座土地公庙，以庇佑行军往来平安。

事实是否如此？我是存疑的。仅考察这座庙的建筑本身，石砌土地公庙的庙额写着“金瓜石福德祠”；金瓜石之地名，出现于十九世纪末， 这座土地公庙较可能是采金年代所建造的。而土地公属于民间信仰，台湾各地土地公庙至少成千上万，很少听说过有任何一间是官府所建造， 除非是朝廷敕封的神明如天后妈祖，否则具有官职身份的杨廷理，应不敢随便建造小庙宇。 这既可能抵触朝廷政策，也有违中国传统的儒家思想（注1）。

今日的百二崁古道之行，以风吹辈隔的金瓜石福德祠为终点，回程就沿着草山战备道走回树梅坪观景台， 再续循原路，返抵外九份大众庙。然后前往九份老街用餐。

仅仅几年之间，九份已成为名声响亮的国际景点，现在连非假日来访，老街也都人潮汹涌， 走在基山街、竖崎路，耳畔不时闻来自各地各种腔调的语言，而今日的金瓜石，打造黄金博物园区，也使小镇恢复过去繁华的景况； 每到假日，金瓜石必须进行交通管制，以免交通阻塞。此地生金，再现于九份、金瓜石。 而今昔不同的是，藏在地下的自然黄金，只会愈挖愈少，终有枯竭之时；而存在地上的人文黄金，可以愈挖愈多，持续繁荣下去， 就看能否用心永续经营而已。

旅游日期：2013.12.10

责任编辑：施宜葆

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路程时间记录】
◎外九份大众庙→20分钟→树梅坪观景台→10分钟→百二崁古道登山口→8分钟→此地生金古碑→6分钟→金矿坑／事务所遗址→10分钟→金瓜石福德祠
◎金瓜石福德祠→20分钟→树梅坪观景→15分钟→外九份大众庙