义

正体的“义”是会意字，从我，从羊。我是会意字，从戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。这个金属的戈使得义字充满了铿锵的阳刚气氛，因为要承担风险和责任；而献祭的羊又表明了义是富含自我牺牲敬神的。

古人讲：义不杀生，义不杀少。义的本意是，合于道德的行为或道理。舍生取义是因为古人笃信义不容辞。而现在简化成了“义”，完全看不出最初的内涵了。

礼

“礼”字，《说文》讲，“礼，履也。所以事神致福也。”最初的意思是举行仪礼，祭神求福。儒家历来重礼，这个礼字可是有的说的。礼是会意字，从示，从豊。豊字从豆象形，古代祭祀用的器，如果用于事神就叫礼。

示是会意字，小篆字形，示字上面的“二”是古文“上”字，下面的“小”字本是三竖，三竖代表日月星，《周易》讲“天垂象，见吉凶。”只有观察上天的天文，才能洞察世间的变化，这是因为天象是神用来垂示人类的手段。

示作为一个汉字部首，其字多与祭祀神明有关，比如：祝，祭主的赞词；福，天神祐护才叫福；禅，帝王祭天；社，是土地之神。结合字来看，“礼”的内涵是对神灵的祭祀、表达敬意和尊重，这是儒家文化的重要内容之一。

引申到日常生活就是对别人的尊重。《左传》说，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”而简化后的“礼”，已经完全没有了敬神敬人的内涵。

智

“智”，是会意兼形声，“知”的后起字。从日，从知，知亦声。知，会意字，从矢从口。矢是象形字，象镝括羽之形，本意是箭，引申为正直、端正，再引申为出口无悔的发誓。

知是智的古字，通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智，也就是知。真正的知、智，一定是真理、真相，也一定不会偏离道德仁义。

信

“信”，是会意字，从人，从言。信的本意是真心诚意、专一不移。人的言论应当是诚实、真实、不虚伪。言是指事字，甲骨文字形下面是舌字，下面一横表示言从舌出，是张口伸舌讲话的象形。

以“言”作偏旁部首的字，都与说话或道德有关。《说文解字》说，“直言曰言，论难曰语。”就是说，心里有什么直接表白才叫言，而推理辩论诘问的话应该叫语了。

因此《法言义疏．问神》曰：“言，心声也。”如果一个人言不由衷、说假话，肯定是不会有信誉。《诗．卫风．氓》曰：“信誓旦旦。”古人一旦信誓就决没有不兑现。

从以上的一些例子可以看出，正统汉字的内涵是何等的丰富。

汉字的形体在漫长的发展过程中，经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和楷书，而后在汉朝末年终于固定下来，使中华文化得以代代相传。

科学家们研究发现，奇妙的汉字十分有利于大脑的开发。1982年5月，心理学家查德林博士在全球最著名的科学杂志《自然》的文章，在世界上引起强烈轰动。

他对英、美、法、西德、日本五国儿童智商进行了测查，发现欧美四国的儿童智商平均为100，而日本儿童平均智商为111，原因是日本儿童学习汉字。一位法国教师说︰“教法国孩子学习汉语文字，主要目的不在于掌握另一种语文工具，而是通过学习汉字来开发法国孩子的智慧。”

但是近百年尤其是近五十年来，在中共邪恶的统治下，中国古老文明遭到了一场浩劫，优秀传统被破坏殆尽，无数珍贵文物被付之一炬，中华文化的载体——汉字也在劫难逃，在无法被废除后，被扭曲成了所谓的“简体字”。

“简体字”的出现大大影响了汉字内涵的准确表达，比如前面说的“义”和“义”。再比如传统汉字的“车”字中间是车身，上下是车轮，一根车轴连了起来。从车字可以容易看出车的内涵，简体的“车”字根本看不出原始的涵义。

此外，简体字的出现，使1949年之后的中国人再也不懂得如何去给新生事物正确命名了，即使起了一个名字也丧失和事物深层、本性的联系。从这个侧面讲，汉字也只是剩下了肤浅的、表面的一点点意思。简化字还把汉字原本的阴阳属性、五行属性给丧失殆尽。

简言之，传统汉字变异到“简体字”，其实就是在割断五千年中华文明历代相传的血脉，毁掉人之所以为人的正统道德观念。

——转载自正见网

责任编辑：吴雨洁