现在世界上音乐学院的声乐教育，基本上教的是传统欧洲声乐技术，尤其是以意大利声乐技术为主体的美声唱法。而在中国古代，有比这种美声唱法更好的声乐技术。

据古书记载，战国时期的秦国，有一个名叫秦青的声乐教师，唱歌时能达到“声振林木，响遏行云”的效果，即歌声振动得树林里的树木枝叶摇晃，歌声直穿云天止住了行云的流动。

这八个字对歌声的描述已成千古绝唱，从中可看到秦青歌唱时的共鸣发声技术，歌声的力度、音量、音质、穿透力都是今人无法相比。

类似的中国古代歌唱家的技艺，虽说流传下来的不多，但有记载的许多古代歌唱家的技艺都是今人难以企及。例如，战国时期的韩国歌唱家韩娥唱歌后“余音绕梁，三日不绝”，即歌唱完余音绕着建筑物的中梁，三日都没有消失。

唐代的歌唱家许永新是吉州永新县（今江西永新）人，善于歌唱，而且有独创性，在山上高歌一曲，可声闻数十里外，后成为宫廷内的一名歌唱家。有一年唐玄宗在勤政楼举行一次与民同乐的庆祝宴会，上万观众发出的喧哗嘈杂声音，使得现场演出的鱼龙百戏的音乐都听不见了。

为了止住喧哗嘈杂的声音，唐玄宗让许永新出场演唱，她态度从容，撩鬓举袖，直奏曼声，高唱一曲，其声好像直升云霄。喧闹的人群立即安静下来，“广场寂寂，若无一人”，而且她的歌感染力极强，使“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”。

中国古人对于音乐的运用是多方面，不仅有类似秦青、许永新这样的专业歌唱家，在声乐技术上令今人难以企及，还有些非专业的歌唱者也有令今人学习的地方。

例如，二千多年前的春秋时期的管仲，他的治国之才历来为世人称道，但知道他在音乐方面也有很高才华的人不多。据传，他用音乐来救自己的命，把音乐用于军事上鼓舞士气打胜仗。

当年，管仲与齐公子纠被鲁庄公擒住。公子纠被杀，管仲命悬一线，其好友鲍叔牙设计救他，暂时蒙住了鲁庄公，骗其用囚车将管仲押回齐国。管仲在囚车中明白了鲍叔牙之计。为了避免鲁庄公明白后，派兵追杀致死的悲剧发生，他想让车夫加快赶车的速度。

他发挥自己的音乐才华，现编了一首题为〈黄鹄词〉的歌，教车夫歌唱，词曰：“黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，地何蹐！丁阳九兮逢百六。引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐。遭此罗网兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼戈人兮，徒傍观而踯躅？”

此歌词曲俱佳，声情并茂的教唱，让车夫和随行人员边走边唱，忘记旅途的疲劳，加快了赶车的速度。当鲁庄公明白过来，派兵追杀时，管仲等人已逃离鲁境，安全抵达齐国。管仲的音乐才华让他生命中可能的悲剧变成了喜剧。

管仲为齐国相后，有一次，随齐桓公兵伐山戎诸国。当军队进入孤竹国境内，顽石突兀，草木丛生，大部队难以顺利通过，管仲下令凿山开路。将士们对此有所抱怨，士气不高，为了鼓舞士气管仲创作了两首歌曲。一首叫〈上山歌〉一首叫〈下山歌〉，教会将士们唱。

将士们唱起这两首歌来是你唱我和，士气高昂，极大地加快了施工进度，为此次战役获胜打下了良好的基础。齐桓公大开眼界说：“寡人今日知人力可以歌取也。”那为什么唱歌会有这样的力量呢？

管仲认为：“凡人劳其形者疲其神，悦其神者忘其形。”意思就是，人的体力消耗必然带来精神的倦怠，而精神上的欢快愉悦，则可以使人忘记疲劳。精神上的愉悦可以使人焕发出惊人的力量去克服困难。

这种关于音乐对人心理上的影响理论和实践，虽历经二千多年，仍然有其强盛的生命力。从上述两例中，我们不难看出，管仲不但是集作词、作曲、教唱、音乐理论研究于一身的音乐全才，还是一位掌握了很高超声乐技术的歌唱家，不然就不会产生那样好的歌唱效果。

古人的教育强调人在重德的基础上均衡发展，孔子教弟子六艺“礼、乐、射、御、书、数”，其中的乐就包括声乐教育，而中国古代有成就的知名和不知名的歌唱家不知凡几。

——转载自正见网
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