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郑善禧作品集──山水风景篇(下)

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台湾国宝级画家郑善禧的创作题材多变,尤其喜爱写生。在师大求学与出国时,因受到西洋绘画色彩的冲击,引领他突破传统水墨与黑白藩篱。由于经常出入山林,他发现台湾山形地貌与中国大陆有明显的差异,更非传统国画的纸上云烟。郑善禧于是将身历其境的亲身感受,画出了浑圆不峻、葱青翠绿的“台湾山”,画出了台湾风味的中国画。

《野柳风光》

释文:
野柳风光 甲午二零一四春加题 国画山水画中之皴法研究 李教授霖灿所着也 载在故宫季刊八卷三期 内容精详 独于骷髅皴以芥子园画谱无图相 谓得俟专家指点再作解释 未后郑重再叙 曾于卡美儿请教大风堂 大师云 未通此法 但曾见溥老为之 问之寒玉堂传人或有知之者 是此骷髅皴法之奥妙 画道之难求也 亦足令人困矣 迩来师大几届毕业美展 时见同学有野柳或佳洛水写生画 石头孔洞斑斑若豹文 余此画实效其所为者 是此豹文皴 可通近古之所谓骷髅皴者 余不自知也 万像出之于自然 笔法应之于心手 余但力行以致之

作品名称:野柳风光 1980年作

李教授开章明义云 山石纹理 笔墨组合 即此八字备矣尽矣 任何皴法莫不归乎此 至于骷髅皴耶 鬼面皴耶 乃至于此 余杜撰之豹文皴 似皆可以不必究矣 未知宜否 高明者有以教之 六十九年冬 善禧画并书 善禧写此 自名之为豹文皴如何 西历一九八零年十二月 耶诞后一日于稻江

《野渡无人舟自横》

作品名称:野渡无人舟自横 2013年作

释文:
春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横 唐人句 癸巳孟冬 郑善禧画

《渡口涨潮溪面宽》

作品名称:渡口涨潮溪面宽 1994年作

释文:
渡口涨潮溪面宽 甲戌之夏 郑善禧画

《欧洲村庄》

作品名称:欧洲村庄 1993年作

释文:
岁次癸酉 郑善禧制

《论茶图》

作品名称:论茶图 1978年作

释文:
不知泾邑山之涯 春风茁此香灵芽 两茎细叶雀舌卷 蒸焙工夫应不浅 宣州诸茶此绝伦 芳馨那逊龙山春 一瓯瑟瑟散轻蕊 品题谁比玉川子 共向幽窗吸白云 令人六府皆芳芬 长空霭霭西林晚 疏雨湿烟客忘返 临梅瞿山画法 汪士慎书法 岁戊午之春 善禧

《树荫谈心》

作品名称:树荫谈心 1995年作

释文:
岁乙亥之冬 郑善禧写于台北

《静坐看山》

作品名称:静坐看山 2012年作

释文:
静坐看山 公元二零十二年 善禧

《滨海别庄》

作品名称:滨海别庄 2014年作

释文:
滨海别庄 大西洋岸吧港之忆 郑善禧二零一四孟夏画于台北

《临海村舍》

作品名称:临海村舍 1974年作

释文:
甲寅 善禧制

《兰屿之忆》

作品名称:兰屿之忆 1979年作

释文:
兰屿之忆 岁己未之秋旅归写此 善禧于稻江

图文提供﹕闻名画廊

责任编辑:周道

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  • 【大澳门威尼斯人赌场官网12月18日报导】(中央社记者郑景雯台北18日电)为推广闽台书画,历史博物馆举办“闽台三杰-余承尧、沈耀初、郑善禧书画展”,有趣的是,3名画家是福建人但都在台创作。
  • 余承尧、沈耀初、郑善禧均来自于福建,却毕生大部分创作生涯都于台湾的艺术家,他们三人在台遇故里,相知相惜,互相提携与支持;并曾有约,盼能以皆为闽南乡亲的因缘举办联展。而不幸余、沈二位先生先行辞世;郑善禧有念于此,念兹在兹往来不去于心者近廿年。国立历史博物馆于数年前得悉此故事,规划“闽台三杰-余承尧、沈耀初、郑善禧书画展”,即日起至23日止,展出作品超过180组件。
  • 郑善禧先生1932年生于福建漳州,自小喜爱色彩浓艳、线条流畅的民俗艺术,常在空暇时到戏台、庙宇观看匠师雕神像、漆门神,为之后的乡土风格打下了基础。1950年来台后考取台南师范学校首届美术师范科,1957年进入师大美术系,对于每位老师的传授,无不勤慎学习。“溥心畬说‘要读书’,我至今仍在读书;林玉山说‘要写生’,我至今不忘写生;廖继春说‘要用色’,我至今仍在用色。”这些教诲郑善禧仍铭记在心。任教于台中师专时期,白天忙于教务,晚上仍勤勉作画,连续获得六次全省性美展比赛国画组第一名。1977年任台湾师范大学美术系教授,1991年自师大退休,1996年荣获国家文艺奖,至今仍创作不缀。
  • 我省思台湾文化风俗,一切都来自于漳、泉。我来到台湾,语言一样,食用民居庙宇皆如故乡,我逃难辗转从香港过来,一上岸就像回到家乡,而闽台的学术背景源出于宋代理学,宋之理学主要是濂、洛、关、闽四夫子,由朱熹的闽学集其大成。朱熹的学说主要在《四书集注》这是他精心的著作,据说有十八次易稿,及其临终犹在修改。我小时候曾经远足到白云岩、云洞岩,都是朱子讲学的地方,民间即使不识字的船夫,也能在行船时为客人闲谈许多朱子教人的故事,口耳相传,深入民心。中国人思想中儒、道、佛三教终也归于儒家做人为根本,成仙成佛为玄奥幻念,还是以做人来得实际。
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