情义的力量

情理与正义，可以感动人心，渗透肌肤和骨髓。有时不过是急促之间，说出的几句凭良心的话，或者起初并非奇异高明的卓识，只是诚述而己，却也能起到很好的作用。

楚昭王遭受吴王阖庐带来的灾祸，国家灭亡，被迫出逃，楚国的父老都赶来送行。楚昭王说：“父老们，你们回去吧，不要担心你们没有国君！”楚国的父老们说：“哪能再有您这样贤明的国君！”于是就一起跟随楚昭王出逃。申包胥则跑到秦国，在秦王的宫廷上，哭着请求秦国出兵去援楚。楚围最终因此而复兴。

唐玄宗李隆基，为躲避安禄山的叛乱，逃离京师长安(今陕西西安)。走到扶风(今陕西宝鸡东)时，跟随他的士兵都很想逃走，并制造谣言，蛮横无理，图谋叛乱。唐玄宗把士兵们召集起来，对他们说：“我用人不当，招致胡贼安禄山的叛乱，现在必须到远处躲避叛军的锐气。大家仓猝之间跟随我出走，来不及与你们的父母妻子告别，我非常惭愧！现在请大家都回到自己的家去吧，我自己要和子弟们前往四川，现在就和大家告别。你们回去见到父母及长安的父老们，请代我向他们致意问候！”随从的士兵听后都很感动，流着泪说：“是死是活，我们都跟着皇上！”从此谣言便消失了，士气大振，军队纪律也严整起来。

张巡在雍岳(今河南杞县)遭到安禄山的围攻，手下的大将劝张巡投降。张巡把唐玄宗的画像拿出来，带领将士朝拜，将士们在玄宗的画像前，抱头痛哭。张巡把劝他投降的六位将领带到将士们面前，用忠孝大义斥责他们，然后斩首示众，极大地鼓舞了将士们抗敌的决心。

唐德宗时，河北四镇发动叛乱，王武俊称赵王，田悦称魏王，李纳称齐王，朱滔称冀王。李抱真派贾林劝说王武俊，假托唐德宗的话说：“我以前确实做错了事。朋友之间有不同的意见，还能够道歉认错，何况我是一个大国的君主呢？”王武俊于是就首先倡议：服从朝廷指挥。等到唐德宗在奉天(今陕西乾县)颁布罪己诏后，王武俊又派人对田悦说：”天子正为国家大事忧愁费心，还用恩德安抚我们，我们为什么不能悔过自新、归顺朝廷呢？”

王庭凑割据成德(今河北正定)时，韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张，去迎接韩愈。到旅馆后，王庭凑在庭堂上布满了全副武装的士兵。韩愈面不改色，讲论安史之乱以来背叛和归顺朝廷的利害祸福，王庭凑害怕军心动摇，就挥手让韩愈出去。王庭凑最终还是听劝，做了唐朝的地方长官。

黄巢占领长安后，发布的诏令，传到凤翔(今陕西凤翔)。节度使郑畋，没有出庭接受黄巢的诏令。当奏起音乐时，拥戴郑畋的将领们都失声痛哭。黄巢的使者感到很奇怪。郑畋的幕僚说：“因为郑畋患了手脚麻木的病，不能前来，他们因此伤心。”老百姓听说此事，没有不流泪的。郑畋说：“我就知道人民还不厌烦唐朝，强盗们（指黄巢军）很快就会被砍掉脑袋。”他于是就起兵，并倡议各地唐军，共同收复了京师长安。

陆贽劝唐德宗下罪己诏，沉痛追究自己的过失，用真诚的言语，向天下表示认罪。诏书发出后，即便是武夫悍卒，也没有不感动得流泪的。有识之士，由此还知道，唐德宗所遭遇的叛乱，不难平定。

上述的这些事，都是发生在不同的时间，而效果却是相同的。宋朝在靖康、建炎年间，遭受的灾难够惨的了，却没有听说有用大义感人的事，这是为什么呢？大概是宋朝走到尽头，应该改朝换代了。这就是天意吧。

世事不可料

论起天下的事来，人们常说：“人算不如天算。”这话听起来似乎不尽如人意，但还是有些奥妙，值得深细思之。

秦始皇一世英豪，横扫天下，踌躇滿志，他以战胜齐的骄傲，东游会稽山（今浙江绍兴内)，再渡浙江水，脚踏神州大地。其势自认为是创造了传之子孙万代的功业。他哪里知道：人家项籍，已经在旁边窥测时机。

东汉末，曹操夷灭群雄，名定天下，独揽汉朝的大权，时刻准备取而代之。殊不知司马氏已经走近卧榻了！南北朝的梁武帝萧衍，杀了东昏侯萧宝卷，夺取了南齐的江山，而侯景也在汉北出生了，后来，梁的江山就断送在他的手里。

唐宣宗李忱，收复黄河两岸、甘肃大地，四方的戎狄已经没有力量再窥看中原，各路藩镇俯首贴耳。但是，朱温来到人间。过了三十多年，朱温手握重兵，独立一方，最终夺走唐朝的江山。

看这些世际风云，真是变幻莫测！这不是什么人，凭着自己的智力谋略，可以预料、可以把握的！

不肖子孙——奢侈的国君

历代帝王创立基业，树立传统，都以节俭为原则，并以此为传统，留给子孙作为训诫。当然，继承大业的如果是贤君，才可能遵循他的教诲，如果是昏君，则会是另一番景象。

南朝时，宋孝武帝刘骏，大兴土木，构筑宫殿，他令人拆毁高祖生前所住的“阴搴”，在那里要建造华丽的“玉烛殿”。在宋武帝刘裕原来住过的地方，床头有一道土墙屏障，墙上挂着葛灯笼和麻蝇拂。侍中袁颛，因看不惯孝武帝的骄奢，便趁机在孝武帝面前大大称赞宋武帝的俭素美德，意在规劝孝武帝继承宋武帝的节俭传统。武帝听后很反感地说：“田舍翁(指宋武帝)能有这些摆设，已算是过分了！”

唐代高力士，有一天到太宗陵墓寝宫去，看见陵墓寝宫中，只有一个梳妆盒、一把柞木梳、一只黑角篦、一把草根刷子，不禁慨然长叹道：“先帝统治天下多年，使国泰民安，国富兵强，一度形成‘贞观之治’的升平局面，业绩可谓巨大！但他随身所用，却只留下这些微不足道的遗物，我想把它们传给后世，使后世子孙能以太宗为榜样，永远保持节俭的美德。”

后来，高力士把这件事，上奏给唐明皇李隆基。明皇于是亲自到太宗陵墓寝宫瞻仰，询问太宗遗物何在？高力士手捧遗物，双膝跪着，恭恭敬敬献上。明皇也双膝下跪，恭恭敬敬地接过来。那神态令人肃然起敬。但这样还不足以表达唐明皇的敬意，他又说道：“夜光明珠，垂棘的宝玉，可算是稀世珍宝，但它们的价值，何以能超过太宗的这些遗物呢？”并命令史官，将这件事记在典册之中。

这件事发生在明皇刚刚登基不久。那时他励精图治，因此见到太宗遗物能有所感慨、警惕。等到后来，生了贪图安逸享乐的奢侈之心，用尽天下所有的人力物力，也不足以满足他的贪心，哪里还记得曾发生过这样的事呢？早把它抛到九霄云外去了。

宋孝武帝的奢侈，还不足以过分责难。后来的一些开明君主，如齐高帝、周武帝、陈高祖、隋文帝，这些人都有节俭之德，而齐东昏侯、陈后主、隋炀帝等的骄奢淫逸，甚至超过夏桀殷纣，其程度是不可以与宋孝武帝同日而语的！

（以上均据宋代洪迈《容斋随笔》）@*

责任编辑：梁馨