五、对武训的崇敬和纪念

一八九六年四月二十三日，武训病逝于御史巷义塾，享年五十九岁。《清史》记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”听到孩子们的朗朗读书声，这是武训一生最欣慰的事情，他是笑着死的。在武训出殡那一天，堂邑、馆陶、临清三县的官绅，包括所有官府的人，全部来送殡。按照武训遗嘱他归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧，埋在第一个义塾旁边。他的葬礼各县乡民自动参加，葬礼达万人以上。沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。有的人说：“谁说武训没有儿子？”

1903年山东巡抚衙门，为武训修茸了陵墓，建造了武训祠，并立碑为纪。十年以后，清廷将武训业绩宣付国史馆立传。进入民国，北洋政府将武训事迹以“列传”形式编入《清史稿》，开正史为乞丐列传之先例。梁启超也曾为武训立传，通篇以“先生”尊称之。民国时期，山东教育厅长何思源先生拨款重建了武训祠，还立了武训汉白玉雕像。1932年，山东省主席韩复矩建造 “武公纪念堂” ，还有两个“武公纪念厅”。1934年，临清县武训小学纪念武训九十七周年诞辰活动，蒋介石、冯玉祥、李宗仁、张学良、杨虎城、蔡元培等军政要人，教育家、文学家、艺术家等社会名流，纷纷以题词、诗歌、散文、传记等方式颂扬武训。蒋介石亲笔题写《武训先生传赞》：“以行乞之力，而创成德达才之业。以不学之身，而遗淑人寿世之泽。於戏先生！独行空前，仁孚义协，允无愧于坚苦卓绝。世之履厚席丰，而顽鄙自利者，宁不闻风而有立。”于右任题词：“人伦师表”。

陶行知积极宣传武训精神，还身体力行，成为武训精神的忠实实践者。他说：“每一个农友都做一个武训，每一个小朋友都做一个小武训”；“我们要想普及教育，必得学武训”；“中国要想造成一个好学的民族，需要一百万位武训先生，开办三百万所学校及读书处，平均每校每处普及一百五十人之教育，才能叫整个中华民族四万万五千万人，家家读书，人人明理。大家活到老学到老，才能保证整个民族继续不断之进步。”1945年在全民卫国抗战之中，陶行知等大批教育家、文学艺术家和社会各界爱国人士在重庆兴起了纪念武训诞辰一百零七周年活动。1000多人参加大会，规模空前。社会各界尤其是文化界和教育界名流纷纷参加纪念活动，《义丐武训传》《武训先生年谱》《武训画传》等书作也大量出版。

上世纪三十年代到四十年代，武训在中华大地都是非常的受崇敬。中华民国时期，武训事迹被正式列入教科书，只要是上学的孩子都会知道他。在1949年以前，历史课有道题，你最崇拜的人是谁？四百多个学生，绝大多数孩子写的答案是：武训。全国出现了三十多处武训学校。民国有个冯玉祥将军，他在1932年至1935年，三年的时间里就建立了15所武训小学。还有武训出版社、武训街、武训巷，堂邑县还更名为武训县，柳林镇更名为武训镇，都是纪念武训。山东名录称之为武圣人。历史上叫圣人的很少，历史上的贤人比圣人多的多。因为圣贤通常合称，但是叫圣人的很少，晚清就更少了。孔子有学问，删述六经，把中华传统文化做人那部分传承了下来。武训是一个不认字的人，却同样被称为圣人，这不是一件让人震惊的事情吗？善良和对生命的尊重和珍惜才是文化的真正内涵。

1951年，在大陆电影《武训传》遭受大批判以前，中国不同的社会阶层，历届政权对武训的态度都是一致的，无论是在满清帝制王朝，还是民选的中华民国时期，甚至就是汪精卫南京日伪政权，就是那样一个汉奸政权，他也是同样尊崇武训。后来武训先生还被收入世界教育辞典，受到全世界的尊敬。因为他不识字被称为无声教育家和贫民教育家。

瑞士武训

这里顺便说一个瑞士的武训，他叫菲斯泰洛奇，生于1746年。瑞士当时是一个贫穷偏僻的小国，由于菲斯泰洛奇的努力，瑞士的贫民教育得到普及。他的教育成功以后，全欧洲各国的领袖、教育家都去学习。瑞士由一个偏僻落后的山地小国成为一个教育的超级大国。他被西方人称为“教圣”。他献身教育的崇高精神，被赞誉为“圣心”“圣德”，跟中国圣贤受到的尊崇一样。

在他的自述里边说：“我一直充当一位受冷落的，意志薄弱的初级教师，推着一辆只载着一些基本常识的书籍，空荡荡的独轮车，却意外地投身一项事业，包括创办一所孤儿院，一所教师学院和一所寄宿学校。做这些事情第一年就需要一大笔钱，可是即使是这笔钱的十分之一，我也难以弄到。”但是他最终成功了，改变了一个国家，让一个贫穷落后的小国，成为一个教育的超级大国。

中国大陆对武训精神的批判铲除和遗忘

那么为什么我们大家今天不知道武训呢？

电影《武训传》1949年之前就拍出来了，后来为了迎合共产党的革命精神，还补拍加了个革命的尾巴，1950年底全国公演，受到普遍好评，场场满座。仅京、津、沪的报刊，几个月就发表了40多篇赞扬文章。1951年《武训传》在中南海怀仁堂放映，刘少奇、朱德等百余中央领导人看了，都说这个电影非常好。文艺界、知识界、教育界和社会很多名人都写了文章，赞颂这个电影。但是这事唯独没得到毛泽东的同意，他不高兴了，突然风头一转，马上写了二篇批判文章，上纲上线扣上了大帽子。武训居然成了“封建统治阶级的奴才，农民起义的对头，帝国主义侵略中国的帮凶”，“大流氓、大债主和大地主”。善恶、好坏、是非都颠倒了。文化艺术名人郭沫若、田汉、夏衍等，立刻由赞颂马上改为检讨批判。演武训的著名演员赵丹，导演孙瑜，后来都受很大的冲击、批判，40多人受到牵连。

中华传统文化在文化大革命遭到大破坏。这场民族的文化灾难就是从1951年批《武训传》开始的。文化大革命时武训的汉白玉雕像、“义学正”匾额均被砸毁。这样一个中华民族的伟大祖先，教育界一个特别的榜样，在中国大陆再也没有人知道了。中华民族的大悲哀！

陶行知先生写的一段《武训颂》，对武训精神做了一个总结：

武训颂
陶行知
朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。
为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。
公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。
当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。
为着一件大事来，兴学，兴学，兴学。

－－摘编自正见网

责任编辑：魏春雨