【大澳门威尼斯人赌场官网5月16日报导】（中央社记者何宏儒新德里特稿）具争议性的印度政治人物莫迪将出任总理，但他与印度教基本教义派的关系，以及过去应对穆斯林的态度，却加深外界的疑虑。他能赢得穆斯林的民心，带着骄傲执政吗？

“族群冲突犹如长在宪政世俗主义形体上的肿瘤。发生在那罗达巴狄亚（Naroda Patiya）的事件，是印度宪政史上黑暗的篇章”，2012年8月31日，西印古茶拉底省的法官如此写着，2002年古省的宗教暴力冲突30人被判有罪。

上述宗教冲突发生在莫迪治理的古省，造成790名穆斯林、254名印度教徒死亡，他被指控放任、甚至煽动宗教仇杀。尽管法庭无法将他定罪，他也始终不承认自己有任何责任，但13年来，事件阴影如影随形跟着他，成为他政治生涯最大污点。

“经济学人”（The Economist）4月有1期的封面标题是“有人能阻止莫迪吗？”文章直陈“与宗教仇恨有涉的人，丝毫谈不上现代化、诚实或公平”、“本报恕难支持莫迪登峰造极”。

印地语电视台“新闻1台”（Channel One News）编辑暨政治评论家安萨里（Yusuf Ansari）告诉中央社记者：“我不会说那起事件是暴动或宗教冲突，那是针对少数民族的大屠杀。被归为少数民族的穆斯林是印度第2大族群，但它占全国总人口的13.84%，总数近2亿，可以这样忽视他们吗？”

现在，莫迪即将成为总理，但他与印度极端宗教势力的关系，以及他过去应对宗教和族群议题的作为，例如他拒绝戴穆斯林礼帽，不曾谴责去年8、9月受害者大部分为穆斯林的北方省穆扎法尔纳加尔（Muzaffarnagar）县的流血冲突，在在加深外界疑虑。

印度最大逊尼派穆斯林教士组织印度学者协会（Jamiat Ulama-i-Hind）秘书长马达尼（Maulana Mahmood Madani）道出穆斯林的忧虑。他说：“大多数穆斯林认为2002年的事件是省政府计划的复仇。”马达尼说，莫迪应该担下让状况失控的道德责任。

莫迪的出身更加深外界对新政府宗教和族群政策的忧虑。

他是印度教基本教义派团体“民族志工组织”（Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS）资深成员。这组织大力推动将宗教认同与国家认同相结合的“印度教徒特性”（Hindutva）理念，使得“建立1个印度教国家”成为凝聚这个国家逾8成印度教人口最有力的诉求。

然而，这主张明显忽视印度社会的异质性，选举时虽成为印度人民党的摧票利器，但它的排他性却造成印度教徒与其他宗教族群关系紧张。

这届选举，印度人民党的竞选宣言提出多项推动“印度教徒特性”的政见，其中又以在阿尤德亚（Ayodhya）重建罗摩（Rama）神庙最受注目。同样的建庙主张在1992年曾造成印度教徒和穆斯林的族群对立，1700多人在冲突中丧生、5500多人受伤，为印巴分治后最严重的宗教冲突。

有学者警告，强行推行上述主张，无异是将印度社会推向内战的边缘！

尽管社会上出现莫迪政府可能撕裂族群的指控，专业摄影师肯纳（Dinesh Khanna）却认为不必太悲观。肯纳告诉中央社记者：“他都执政了，为什么还要让族群冲突发生？贵为总理的他自己去点燃族群之火，是要证明什么？难道是要证明他没有治国能力吗？”

安萨里强调，莫迪得到人民的托付，人人都必须尊敬这项托付。

但他接着说：“胜选是一回事，赢得民心又是另一回事。莫迪是登上大位了，但如果他无法赢得穆斯林的民心，他能够带着骄傲执政吗？”