澳门威尼斯人赌场官网

荐才举贤 以德为先

font print 人气: 58
【字号】    
   标签: tags:

德乃做人之本,自古以来人们荐才举贤首先是以道德作为衡量的标准,从人的品行及为人,判断其是否是一个贤德之人。而荐贤者自身的操守也很重要,如果站在为私的基点上权衡亲疏弃取,那就是结党营私。

李克荐相

《资治通鉴》中记载,东周时魏文侯召见外臣李克,说:“我要设置宰相一职,想从魏成子和翟璜中选一人,先生看谁较适合?”李克回答:“常言道:‘卑不谋尊,疏不谋亲’,我在朝廷外任职,不敢妄议朝政。”

魏文侯说:“这是国家大事,希望先生不要谦让!”李克沉吟了一下说道:“要想知道一个人的品格和能力,可以从五个方面观察:看他平时所亲近的;富贵时所交往的;显赫时所推荐的;穷困时所不做的;贫贱时所不取的。这样就心中有数了。”

文侯听后高兴的说:“现在我能确定国相的人选了。”

李克在回家的路上,正好遇上翟璜,翟璜连忙拦住他问:“听说国君召见先生去选荐国相,最后选定了谁?”李克说:“魏成子。”

翟璜愤然变色道:“西河太守为我所推荐;国君为邺城之事忧愁,我又荐举了西门豹前往治理;国君要讨伐中山国,是我举荐了乐羊子而取胜;攻克中山之后,无人守卫,是我举荐了先生您去任职;世子缺少老师,也是我推荐了屈侯鲋。这些都是先生知道的,我哪一点比不上魏成子?”

李克义正辞严的反问:“我和你以君子相交,你把我推荐给国君,难道不是为了国家大义,而是为了结党营私、谋求高官厚禄吗?”翟璜一时语塞。

李克接着说:“国君今天问我谁做国相合适,我只是照实说了一些意见。我知道魏成子每年的俸禄有十分之九用于为国家招贤,只有十分之一留给家用。他从东方招来卜子夏、田子方、段干木,此三人皆道德之士,君尊为师,向他们学习治国之道;而你所推荐的五个人,只具有人臣的才干,国君把他们当成臣属。由此可见,你怎能与魏成子相比呢?”

翟璜听后满面羞愧,他再三向李克道歉说:“我冒昧了,刚才说了不少错话,今后一定提高自己的修养,向先生学习。”

李克的识人用人之道、魏成子的品德、翟璜的醒悟及魏文侯之所以用李克择相,都令人深思和回味。

祁奚荐贤

《左传》中记载,鲁襄公三年,晋国的中军尉祁奚告老还乡,晋悼公问他谁可接替。祁奚称赞解狐并举荐他,其实解狐是祁奚的仇人。晋悼公正打算任命解狐时,解狐却死了,于是悼公又去问祁奚还有谁可胜任。

祁奚回答:“我的儿子祁午可以胜任。”刚好当时祁奚的副手羊舌职也死了,悼公问祁奚谁可接替羊舌职,祁奚答曰:“羊舌职的儿子羊舌赤可以胜任。”于是悼公就任命祁午为中军尉,羊舌赤任副职。

孔子评论说:“这样看来,祁奚确实是个能推举人才的人,称赞他的仇人,不是谄媚;安排他的儿子,不是营私;举荐他的副手,也不是结党。《尚书》说:‘不偏不党,王道荡荡’大概说的就是祁奚吧!

解狐能被举荐,祁午能被重用,羊舌赤能有职位,设置了中军尉一职,而成就了三件美事,这是因祁奚能够举荐贤人的缘故啊!唯独有德行的人,才能推举类似他的人。”

后来,在鲁襄公二十一年的晋国栾氏之乱中,羊舌叔向受其弟羊舌虎的牵连被抓。乐王鲋去见叔向,对他说:“我为你去请求赦免吧!”叔向不回答,乐王鲋离去时,叔向也没有拜送。

别人责备叔向,叔向说:“乐王鲋是个老奸巨猾的人,什么都顺从国君,怎么能办这样的事呢?祁奚外举不记仇,内举不避亲,难道独独会不管我吗?《诗经》说:‘有正直的德行,四方的国家都会归顺他’,祁奚就是一个正直的人呀!”

叔向又说:“一定要让祁奚为我讲情才行。”

晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过,乐王鲋因叔向拒绝他的帮助心中恼火,便回答:“叔向不肯舍弃他的亲人,很可能也是参与叛乱的人。”

祁奚此时已告老还乡,闻讯后立刻赶到国都,拜见范宣子说:“《书经》中说:‘智慧的人有谋略有训诲,子孙才能得到安宁和保护。’说到谋划而少有过错,教育别人而不知疲倦,叔向都是具备的,他是国家的柱石。

即使他的子孙有过错,还是要加以赦免,以此来勉励有能力的人。如今他一被牵连,晋国就要抛弃这样的社稷之臣,这不会使人困惑吗?

过去鲧被诛戮,而其子大禹照样兴起;伊尹曾经放逐过大甲,后又让大甲做了宰相,大甲始终没有怨恨;管叔、蔡叔被诛戮,而他们的弟弟周公仍能辅佐成王。为何仅仅因叔向弟弟有过错,就置国家利益于不顾呢?您如果多做善事,谁敢不努力为善呢,又何必多杀人?”

范宣子听了非常高兴,就与祁奚共乘一车,觐见晋平公,请求赦免叔向。事后,祁奚没有见叔向就回去了,叔向也不向祁奚报告自己得到赦免的情况就去上朝了。此后,羊舌赤、羊舌叔向、羊舌叔鱼三人鼎盛于晋平公一朝,将晋国治理得很好,史称“三羊开泰”。

由此可见,像祁奚、李克这样有德行的人,做事情的出发点完全是站在为公的基础上,唯贤是举,才能做到胸怀坦荡,只做符合道义之事,因此也能赢得国君和贤士们的信赖。

成事之后根本不需表功,不需得到别人的肯定,而被举荐之人也无需感激,一切似乎都是定数,都是必然的。古人的境界和胸怀实在高出今人甚远啊!

--转载自明慧网

责任编辑:吴雨洁

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • “节, 操也”(《说文解字》),指气节、节操等。气节是重要的做人理念,是自古以来中国人就非常重视的一种道德修养和高尚人格,表现为坚持真理和正义,在任何环境中都不屈服的顽强精神。
  • 仙诗是以仙境、仙人或人仙同游为写作内容,寄寓诗人志趣的诗歌作品,在中国古代诗歌中占有重要位置。常用象征、比兴、用典的手法,糅合神话故事、历史人物、自然景象描绘出神奇瑰伟、引人入胜的境界,尤其在意境的创造上主要受“道”的影响,内涵非常丰富,表现主题大体上有:对神仙境界的向往、追求永恒、求仙访道等诸多方面。
  • 古语云:“自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错,报应昭昭自古今。”历史上的一些奸臣,或败坏朝纲,或陷害忠良,或横征暴敛,而往往是兼而有之,使民怨鼎沸,其结果皆无好下场。
  • 、晏子劝景公勤政爱民
  • 李玨的父亲开了个米店,以贩卖粮食为业。李玨为人,正直勤谨,严守本分。十五岁时,他父亲因事暂时外出,从此让李玨掌管米店的生意。有农村或城市的人来买粮,李玨都是把升、斗交给顾客,让他们自己量米。
  • 清圣祖康熙,名爱新觉罗.玄烨,顺治十一年三月十八日(1654年5月4日)生于北京紫禁城景仁宫,佟妃之子。康熙六十一年十一月十三日(公元1722年12 月20日)卒于北京畅春园清溪书屋。终年69岁。在位61年(1661年-1722年),是中国历史上在位时间最长的皇帝。
  • 古语云:“善有善报,恶有恶报”,因果报应思想作为中国传统儒释道文化中极为重要的一部分,它不是一种学说,而是宇宙的法则和自然规律,道家《太上感应篇》中说:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形”,孔子说:“获罪于天,无所祷也”。因果报应思想更是佛家的根本思想之一。
  • 张乖崖在成都做官时,梦见自己被神仙招去。正说话间,忽然有人进来,向神仙报告:“西门黄兼济到!”当时走进来一位束发道人。那位神仙,立即接待他,对他非常礼貌恭敬。 第二天早晨,张乖崖派人请“名叫黄兼济的人”过来,黄兼济到来后,张乖崖一看这人,完全是梦中所见到的那位束发道人。
  • 鲁昭公流亡到齐国,齐景公问道:“你年龄很轻,何至于如此呢?”昭公懊悔地回答:“在我年少的时候,人多爱护我,我不能够体察感恩;人多谏诤我,我又不能采纳改进。因此,内无辅助之士,外无辅佐之臣。内外真正能辅助我的没有一个人,谄媚阿谀的却又很多。这种情形,就像秋天的蓬草一样,其根孤立,枝叶虽美,秋风一到,就根拔叶脱了。”
  • 孔子(公元前551年~公元前479年)名丘,字仲尼,是春秋时代鲁国人。他曾在鲁国做过官,但主要是从事教育,并周游列国宣讲他的做人理念,其中包括伦理概念、教育思想、政治主张、品德修养等等。
评论