福建福清市西郊10公里处有石竹山，这是一座祈梦名山。

这座海拔534米的石竹山以石奇竹秀而享有“雅胜鼓山”之誉，从“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙” 的诗句中更可以领出石竹山的仙气与灵性。人们从山脚一路沿着蜿蜒的登山石经观赏着的遍山奇石与秀竹，渐渐地就可到达此山南麓高悬于半山腰崖峭壁上的一座道院，这座始建于唐大中元年（公元847年）间的石竹山道院由仙君楼、观音殿、文昌阁等古建筑群组成，最初名为灵宝观，后改为石竹寺。这橙瓦红墙的道院悬在山腰之上，宛如可以攀月的空中楼阁。每当烟雨朦胧时，更能在这青翠的石竹山中呈现出天宫仙苑般美丽的画面。当人们延石径登上山来，看到寺外的崖石上那句“石竹仙山，白日作梦”摩崖题刻时，这座道院才是石竹山的“九仙祈梦”处所在。

原来，在这座道院中供奉着中国的梦神——何氏九仙君。

关于何氏九仙君曾有这样一个传说：

在汉武帝时，元始天尊神游玉京山见到南蛮闽地教化未开、刀耕火种、缺医少药时而生出恻隐之心。那由九股真气聚成的圣莲宝座竟与天尊心意相通，在感应此念后便化为仙真之形显现，天尊知其意而派其下界教化众生。在临行天尊赠言道：“大道无形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人”。随即，九仙一起来到福州投胎做了闽郡太守何任侠之子，然而这九个儿子，除了老大的额头中间有一只眼睛外，其余八人均双目失明。九仙在世33年，随着喜欢道教的何任侠一起在家读经修行。忽一日，九子对太守夫妇说：“蒙父母亲恩，生我血肉之躯，养我残破之身，现在尘缘已尽，也该是我等离去的时候了。”言毕九子鱼贯而出，到了闽江之滨，每人都用闽江龙津之水清洗双目，顿时目开眼明、炯炯有神。随后，九子一路飘然南下来到兴化湖边（今莆田市仙游县九鲤湖）结庐而居，除炼丹外便四处教化百姓、泽被四方（因此如今在福建各地皆有九仙胜迹与传说）。九子在闽地云游教化众生九年后来到兴化湖边，此时有九尾鲤鱼跃出水面，九仙每人拿出一颗金丹抛入鲤鱼口中，金鲤的头顶上顿时生出龙角腾空而起，九仙跃然而上，骑着金鲤鱼升天而去。此后，兴化湖便改名叫九鲤湖，所在之地亦称仙游县。

此后，九仙按照天尊的旨意：“以心为镜，以梦为灵，感悟世事，点化世人”。这便使得石竹山在千余年来祈梦文化经久不衰，更有很多祈梦的灵验事迹记载与此。

例如，石竹山有一幅关于明代内阁首辅叶向高的对联：“一自名山传梦后，而今玉带愧横腰”，对联中说的正是明朝叶向高来此祈梦的故事。

相传，年轻时的叶向高在一个清明节和同学刘镇、方茂学一同游览石竹山，但其所抽之签为“富贵无心想，功名两不成”。见叶向高不快，两位同学安慰他再找个解签之人问问。于是请了一个老和尚解签，老和尚解签到：“富贵无心想，‘想’字去了‘心’便是‘相’字，功名两不成，“戊戌”两字虽像却又都不是“成”，这预示公子将在‘戊戌’之年官居相位。”听到和尚的解签，叶向高虽欢喜，心中却仍有疑虑，于是决定二次上山祈梦。第二次上山，叶向高梦见自己在游山时折了一根竹竿做枴杖，而上山时，不小心手滑使竹竿撑到肚子。叶向高醒来后再请老和尚解梦时，老和尚则建议他到石竹山下一老人那里去解。叶向高疑惑地按照和尚的指引到宏路真武殿（就是现在的真丰村）见到一个耕田老人，老人为叶向高解梦道：“竹竿是驶船的篙，古语说‘宰相肚里能撑船，官大肚量也大。’”果然，这叶向高在明朝的万历后期至天启出任首辅（就是宰相）。叶向高虽官居相位，但他不愿与魏忠贤一伙同流合污，而被排挤出阁。叶向高回到家乡再登石竹山时，对友人讲述了早年祈梦之事，并感慨地做了七律《登石竹岩》：“嶙峋石竹插青霄，病起欢从胜侣招。萝径曲穿云外洞，榕门斜接河边桥。苍崖月冷仙坛静，碧海天空鹤驭遥。一自名山传梦后，而今玉带愧横腰。”

果然，万事万物皆有定数，祈梦也证实了这一点。

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