新学期伊始,朋友却忧心忡忡、郁郁寡欢,原来正为职务分配的违反情理所扰。听她说明原由后,未再发表意见,因为已有因应之道,虽然还在委屈、不平之中,但是情绪已渐渐舒缓、开朗,旁观者何必再横生枝节、吹皱一池春水!
藉由此事,我倒有个想法:心中有一把尺,要拿出来量一量。当然,该量的不是别人,正是自己,也就是“自省”、“自我观照”一番。透过这个考核的功夫,从不同的方向与角度,来认识自己、体察他人,乃至于看清事物的本来面貌。
首先要量的是──如果我是权益受损者,将会如何看待困境?指出瑕疵,挑别人的毛病,是最简单不过了,“千错万错都是别人的错”;然后,便可以顺理成章的成为一个受害者,继续嗔怪与抱怨。反之,审视、量度自己,却大异其趣。不去批判谁对谁错,端视自己如何起心动念,当真相显露出来时,胶着的状况就能够迎刃而解。这就是“当你无法改变环境时,你只能改变自己,改变面对苦难的方式”的道理所在。
接着要量的是──如果我是既得利益者,应该怎样面对异议?司马迁在《史记》中讲得直白:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”争逐利益确是人性的幽暗面,但是,人也是道德的动物,“义利之辨”,有助超越自我,避免沦为欲望的奴隶。“义者,宜也”人所应该做的事就是义,凡是合宜的,做出来对大众有益的事,就是义。显然的,明辨义利一事,知易行难,尚待努力,而这也就是生命提升的过程。
孟子有道:“人之异于禽兽者几希。”此“几希”即是指人之能有不忍人之心,换言之,人禽之辨,主要在人具有道德的本心,而禽兽则没有。这里所指的道德的本心,就是有恻隐、羞恶、辞让和是非之心,即所谓的仁、义、礼、智四端,这也就是人与禽兽的区别。
古希腊数学家毕达哥拉斯﹝Protagoras﹞强调:“人是万物的尺度,是其所是,非其所非。”这样的论点是否寓意:今日世上冲突、矛盾、天灾、人祸不断的处境,肇始于人类的自以为是、傲慢专横呢?有鉴于此,当前我们最该做的是──以心中一把尺来量度自己!@*