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谈“德高望重”

作者:无思
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“德高望重”,这是中国文学中很普通的词汇,品评人物时常用,但为什么非要是德高、望重呢?不是权高望重?钱多望重?才高望重?当然,这就是中国神传文化最根本的内涵,重德!

细看传统文化典籍浩如烟海,如果只能用两个字概括的话,那就是“道德”二字。道是道理,德指德行。道讲的是理,而德强调的是行。

中华文化中教导如何做人,以温、良、恭、俭、让,仁、义、礼、智、信,三纲五常,无非都指一个德,也就是在不同阶层做一个好人的标准。而纵览二十四史,尔来他往,潮起潮落,各类风云人物如过江之鲫,但真正能让人敬重怀念的也只有高风亮节、道德淳厚之人。

“随心所欲而不逾矩”的万世师表孔子、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮、忠义两全的关羽、谦让宽厚功成不居的郭子仪、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古完人范仲淹等。这些人物,之所以万古流芳,并非功业震烁古今,是因为他们都拥有淳厚的道德。

而有些很有本事很有才能的人,因其道德的瑕疵或低下,千古之下仍被人诟病、唾骂,如秦朝宰相李斯、如隋炀帝杨广、如大奸臣秦桧(大书法家,今宋体字代表人物之一。因其投降卖国陷害岳飞,甚至后人在书法上连提都不愿提他)。

谈起德高望重,现在人都快把它当成一个恭维献媚的词了,望重已经快与德高没什么相干了。可是追根溯源,这二者是密不可分的,德高是望重的关键因素之一,没有了高德,单纯的重望那只是金钱、权力、才能的魅力而已。

真正最美好的世界是,人因道德高尚而备受尊崇而声名远扬,社会因崇尚道德而稳定而发展。◇

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