命学先贤任铁樵先生，于庚午年冬天，曾给一福建人批命：癸酉年，甲子月，癸亥日，辛酉时。八个字中，三个金生四个水，只一点甲木枯浮天干。任先生对此命大取金水运，不取火土运。那福建人想必对命理也有一点认识，于是问他：我命中金水旺极，何以再取金水运呢？莫非命书中所说的中和之理不足凭乎？命书说：旺则宜泄宜伤，今满局金水，反再取金水运，足以说明命书无凭矣。

任先生回答他说：谁说命书无凭？皆因一般人不能认识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水汽，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。

其后验证如何？据命书记载：初行癸亥水运，助其旺神，荫庇有余。一交壬戌，戌为燥土，水不通根，逆命中金水汽势，刑耗并见。辛酉，庚申，四金顺其命中金水汽势，人财并旺。己未，戊午，火土齐来，逆其金水旺势，半生事业尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓昆崙山之水，可顺而不可逆也。

此例便是“旺之极者不可损”的说明。人们常说，物极必反。上中学时也学过“量变到质变”的定理。在种“旺之极者不可损”，就是大自然中这种定律的表现。旺者宜克宜泄，取其中和，这是正理。但当旺的程度超过了极限时，也就是到了物极必反时，到了量变到质变的临界点时，就须应用到这种“旺之极者不可损”的法则来推算。这亦属于衰旺之真机中的变格范畴。

当年自己初学命理，就碰到这样的难题，因为自己的八字就是这种“旺之极者不可损”的类型。

三、四十年前，中国大陆经过历次的运动和斗争，老一辈的算命人士可说几乎消失了。新一辈的，由于缺乏命学资料和师资，少有人知道论命除五行正理外，还有五行变格。当年自己的八字曾给三个人算过，但都像上例福建人一样，以为命中金水过旺，喜木火土去泄之、克之，以求中和为贵。所以当年批我的八字之中，取用神为：逢火山起（喜火意思），逢林必发（喜木的意思），海啸而回（忌水的意思）。

但当我拿这用神套进我八字中去核对时，发现不对呀，因为我早年正是走三十年巳午未南方火运，但正是父亲潦倒，家破人散之期，怎么会是喜火呢？当时我几乎像那福建人那样怀疑命书无凭了。

幸好我很快找到了原因，我的八字稍似上例，有如昆崙山之水，可顺而不可逆也。于是改用了“旺之极者不可损”的取用原则，再套进大运，这次一切应验无误了。通过此一探索过程，极大地增强了自己研习命学的信心。

再举一例，以巩固学习的印象：癸亥年，癸亥月，壬子日，庚子年。此造七水一金，金能生水，即四柱皆水，一无克泄，其势冲奔，不可遏也。也是顺其气势取用，可顺不可逆也。初运壬戌，支逢土旺，早见刑丧。辛酉，庚申，干支皆金，求谋心想事成，名成利就。交己未土运，逆旺水之气，妻子皆伤，家业破尽。戊午运，火土齐来，贫乏不堪，忧郁而卒。

上二造为“旺之极者不可损”，损之则败。那“衰之极者不可益”，又是怎么样呢？那就是日主极度衰弱无根，无一点生扶之气，周围环境全是克、泄、损伤日主之五行，此等八字反而喜克，泄或损伤日主之五行的运，不宜见生扶或帮助日主之五行的运，见之即衰败。见下例：

癸卯年，戊午月，壬寅日，丙午时。壬水命，生夏天五月丙火当权，地支全是木火，天干一火一土，壬水日主地支无根，虽有一点癸水透出，但戊癸合化，有等于无，正合日主“衰之极者不可益”之理。初运逢火，丰衣足食，乙卯，甲寅，四木泄水汽，名利双全，癸丑运转北方水地，益助壬水日主，反见破耗而亡。

再见一例，乙未年，辛巳月，壬午日，丙午时。壬水命，生夏四月火旺之时，地支巳午未三合火局，再见一丙午火，乙木又生火，虽有辛金透出，地支皆无金水之根，夏月金死，生水之力极微，加上丙辛一合，有等于无。壬水日主衰极不宜益，实际上亦是从财（火）格，行运反喜木火土，忌金水。妻位午火财星为用神，可得妻财或助力而富贵。

此造是三十年前帮一同学的弟弟批算，那时他正为女朋友和出国之事烦恼，而我正好刚出来帮人批算，也可以说，是遇到第一个用五行之变格的理论来大胆批算的命例，所以印象特别深刻。

当时我就对他说，你是从财格，出国外后钱财不成问题，会因妻财或他人而富贵。唯中年后，走水运还原，小心身体健康有问题。他说国外无亲友，又无一技之长，更不懂外文，只是因出国潮，使钱出去博一下而已，怎么能会富贵？我说我也不知道，看八字，你的命格理应如此而己。

现刚三十年过去了，足可验证命学理论是否存在的了。事实上，之后真的莫名其妙应验了当年的批算，因妻财致富。当年我们这一代人出来海外，唯有他的经济最好，亦有能力帮助朋友和兄弟。可惜中年运转北方水地，壬水日主受益还原，应在身体健康上。他平时乐施爱助有困难的人，为人积下阴德，亦可化解部分疾厄。@*