【大澳门威尼斯人赌场官网2013年06月10日讯】今年是联合国《保护非物质文化遗产公约》通过十周年，昨天更是第八个“文化遗产日”。中国著名作家、文化遗产保护人士冯骥才表示，联合国对文化遗产只有两个概念：“保护”和“利用”，没有“开发”。然而，中共在一切为了利益的政绩思想的主导下，只作表面功夫的所谓“申遗”，用文化遗产赚钱，在“开发”的名义下，许多宝贵的文化遗产遭到破坏，许多都无可挽回地消失了。

城镇化和房地产开发摧毁了中国文化的原生地
　　
据大陆媒体《中国网》报导，中国的大部分文化遗产产生于农村村落，恰逢中共以房地产为支柱产业，大搞拆迁，大力推进城镇化进程，原先的村庄消失合并了，农民迁到城里去了，很多文化遗产在这个过程中灰飞烟灭。很多农民本来就是非物质文化遗产的传承人，他出来打工或者在城镇生活，这条线索就断了。

从2000年到2010年，10年内中国大陆的村落减少了90万个，很多村落都有悠久的历史，可是中国过去从来没有村落史，这些宝贵的东西还没来得及研究，就被毁的什么也没有了，结果是中国民众最后连失去了什么东西都不知道。

“申遗”成商业性开发的赚钱机会

陆媒报导，目前，中国的现实就是，中共官员以“申请”为跳板，借机进行盈利性的商业开发，对传统文化的存亡根本视而不见。

大陆作家冯骥才在接受《中国网》记者采访时表示，很多地方政府把“非遗”申请作为政绩来追求，只要能跟GDP挂钩，他们就来劲儿了，挂不上钩就一点兴趣也没有。所有“非遗”中消失最快的就是口头文学。因为民间故事、民间传说这些口头文学绝对跟官员政绩挂不上钩，跟GDP没有直接关系。传统手艺、民族服装、表演这些还能带来一些旅游的看客，但民间传说却不能当饭吃。
　　
一个项目一旦“非遗”申请成功，含金量和知名度都增加了，中共地方政府会联合很多人去投资开发，获取经济利益，追求利润的最大化。但是，文化的含义恰恰与经济效益和利益水火不相容，比如说做皮影，手工做一天也就做3个，现在一天弄30个，只能拿机器压。现在很多皮影、剪纸都用机器压，年画也改成拿机器印了，这就改变了它的含义了，就不是原来意义上的文化了，是工业品而非文化艺术。
　　
他表示，目前中共把文化用于商业化开发，是“非遗”保护面临的最大阻力。
　　
与英国莎翁故居相比 凤凰城只有铜臭味儿

冯骥才对西欧的文化遗产保护，谈了自己的见闻。他说，在爱丁堡的时候，到莎士比亚故居参观，感到非常震惊。莎翁死了五百多年，出生证明都还在，旁边的肉铺、米店、桥都没变，都铎式建筑都在，木头的，地板踩上去还嘎吱嘎吱响。到屋里参观，有两个女人就在里面生活，穿当时的衣服，在那里弄毛线，走来走去，人多的时候，忽然就停下来站在那里念一段莎士比亚的台词，来这里参观的游客很多，但你不觉得她们是在表演，很自然，连院子里的花都是他剧本里的花，认真到这种程度。
　　
相对于中国大陆，就只有铜臭味儿而没有文化，比如说凤凰古城，晚上8点以后，迪斯科震得满天响，人在旅店里都不得安静。街道两边都是卖东西的，整个就是苗族用品超市，人山人海全是卖东西的，和文化根本不搭界了。

冯骥才表示，联合国对文化遗产有两个概念：保护和利用，是利用，不是开发。“开发”是中共创造的词儿，为的是经济利益；“利用”是通过它获得一定的收益，同时又传播它。

文化遗产难敌GDP 未来十年形势严峻
　　
冯骥才认为，中国文化遗产的生存受到目前以GDP为核心的政绩评估标准的严重威胁，以后十年，将更加艰难。加上中国专家储备严重匮乏，中国文化遗产的保护面临严峻挑战。

在一切为了经济利益的趋势下，道德沦丧，物欲的诱惑太大，文化遗产的保护则需要很大的付出，需要文化和传统的精神力量来支撑，没有足够的学者作深入的研究是不行的。可目前很多大学关注的是怎么能拿到国家的基金和项目，关心都是个人利益的得失，没人对文化真正关心。
　　
冯骥才认为，下一个十年，是更费劲的十年。不妙的是，项目一旦列入“非遗”名录，官员不是想着如何保护和承传，而是把它和经济利益挂钩了，想着如何把项目变现，搞开发来赚钱了，这就与“申遗”的初衷背道而驰了。在商业“开发”的名义下，文化遗产遭到更意想不到的破坏，许多传统文化因此而名存实亡了。

（责任编辑：古春秋）