澳门威尼斯人赌场官网

鲜为人知的马克思(24)

魔性的马克思——鲜为人知的马克思之八
真言
font print 人气: 31
【字号】    
   标签: tags: ,

马克思身上的魔性还体现为一种强烈的毁灭欲,这在他的青年时代表现得尤其明显。

“一切存在都应该被毁灭”,马克思很喜欢复述《浮士德》中恶魔靡菲斯特斐勒司的这句名言。在他早年的诗歌中,“毁灭”是使用频率最高的词之一。他曾在《致燕妮》中直言不讳地宣布:“我几乎无法把七弦琴弹响,/因为胸中热血在奔腾激荡,/如今我可以嘲笑众神,/我有了毁灭一切的胆量。”(14)在《感想》中,马克思甚至对毁灭高唱赞歌:“在遏制不住的运动中,/太空把一切侵吞,/从毁灭的废墟里/一个新世界在诞生。”(15)
(14)《马克思恩格斯全集》中文第二版,第40卷第634页
(15)《马克思恩格斯全集》中文第一版,第40卷第456页

那么马克思究竟想要毁灭什么呢?除了上帝的“永恒之乡”,他敌视的现实社会当然是一大目标。他在《人的自豪》中直言:“面对整个奸诈的世界,/我会毫不留情地把战挑,/让世界这庞然大物塌倒,它自身扑灭不了这火苗。”(16)
(16)《马克思恩格斯全集》中文第一版,第40卷第668页

在《圣经》里,魔鬼被天使投入了无底的地狱;而在马克思笔下,《乌兰内姆》里的人物卢钦多则想把人类投入地狱。他恶狠狠地说:“我年轻的双臂已充满力量,/将以暴烈之势,/握住并抓碎你 — 人类。/黑暗中,无底地狱的裂口对你我同时张开,/你将堕入去,我将大笑着尾随,/并在你耳边低语:“下来陪我吧,朋友!”(17)
(17)《马克思和撒旦》中文网络版

按照威廉.布兰察德教授的看法,马克思“好像饮下了某种毒药,使他总是与其他人不同,并与他们隔离开来,他要么就这样结束自己的生命,要么就摧毁世界。”(18)这不,马克思笔下的另一个戏剧人物——《乌兰内姆》的主角乌兰内姆就曾这样赤裸裸地表示要把整个世界都毁灭掉:

“哈!在火轮上受刑之时,
我必须愉快地在这永恒之环上跳舞;
  如果存在一种吞没一切的东西,
  我将跳进去,以毁灭这个世界。
  这个世界在我和无底地狱之间,显得过于庞大,
  我要用我持久的诅咒,将它击成粉末。
  我要在它粗糙的现实周围投掷武器,
  拥抱着我,这世界将哑然死去,
  然后堕入绝对的虚无,
  毁灭、不复存在 — 那才是真正的活着。”(19)
(18)《革命道德》中文版,第143页
(19)《马克思和撒旦》中文网络版

用老马克思的话说,恋爱中的马克思有着“病态的敏感”。为疯狂的激情所折磨的他,有时甚至陷入一种自我毁灭的妄想中。在他写给燕妮的情诗里,诸如“呵!但愿我能温存地拥抱你,/然后在你的怀抱中死去”;“在耗尽了一切精力以后,/我将默默地倒下,/为了我的爱情和我心中的希望,/我将喝下这杯导致死亡的苦酒”这样的句子可以说比比皆是。

与绝大多数共产主义前辈不同,马克思对暴力有着不同寻常的偏爱,这也是他最为钟情的毁灭方式。

在《小提琴手》一诗中,面对着“如痴若狂”演奏着“死神进行曲”的小提琴手,有人劝道:“琴手呵,你冷嘲热讽揉碎心,/英明的上帝赐予你的艺术,/你该把它化作乐曲飞上九天,/让它伴着灿烂群星舞翩跹!”不想这善意的规劝竟一下激怒了小提琴手,他一脸杀气地答道:“什么话!我要把这血污的长剑/直插在你的灵魂心间”。一言不合,就要以剑取对方的性命,而不是与之进行平和理性的沟通,可见其暴戾的程度。

让我们再来看具有自画像特点的《海上船夫歌》:

“在那汹涌的碧波中,
早就埋葬着我的兄弟,
正是你们的歌声把他勾引去,
如今你们还在撕碎他的遗体。

当我还只是个毛孩子,
他就把船儿装备驾驶,
冒着危险奋勇前进,
可船儿却触上了礁石。

对着那一望无际的海空,
我向你们发誓,一篇诚心,——
我要一辈子替他报仇,
鞭打得你们痛苦泪流。

我信守心中的诺言,
履行了自己的承诺,
我狠狠地把你们鞭打,
无穷尽地把你们鞭挞。”(20)
(20)《马克思恩科斯全集》中文第一版,第40卷第468页

“狠狠地”鞭打,“无穷尽地”鞭挞,尽管不比《小提琴手》中一剑穿心那么血腥,但也够暴力的了!

即便是在对爱情的想像中,暴力也是一个令马克思感到兴奋的因素。正像正如威廉•布兰察德教授所指出的那样,马克思早期诗作的“一个主题是对爱情的渴望——对他愿意为之献出生命的伟大的、撼人心魄的、戏剧性的爱情的渴望。这些爱情诗有着同样的要摧毁世界的力量。几乎无一例外,男主角(有时女主角也一样)最后都死去了,主人公的命运里充满了极度的紧张、血腥以及误会,只有在死亡中,他的爱情才能得到实现。在这些诗中,导致死亡的原因多种多样,但总是与暴力有关:自杀、毒药、冲突。”(21)
(21)《革命道德》中文版,第144页

马克思对暴力的偏爱后来更集中地反映在他对暴力革命的鼓吹中。而在这方面又以他撰写的《共产党宣言》的结束语最为赤裸裸,也最具代表性。

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。”(22)
(22)人民出版社《共产党宣言》中文版,第58页

这段话把一个恶狠狠的黑老大般的马克思活灵活现地展现在了我们面前——他不但宣布要用暴力推翻全部现存的社会制度,而且还毫不掩饰地用暴力对统治者进行威胁和恐吓。

1849年,马克思在为《新莱茵报》所写的一篇文章中曾对“保皇恐怖主义者,上帝和法律所宠爱的恐怖主义者”坦言:“我们铁面无情,但也不向你们要求任何任何宽恕。当轮到我们动手的时候,我们不会用虚伪的词句来掩饰恐怖手段。”(23)马克思还曾把在沙俄因为犯了杀人罪而被处决的恐怖分子称为“不朽的烈士”,或 “惊人能干的伙伴”。(24)为什么共产党嗜血成性,杀人如麻,看了马克思的这段自白,你该明白源头了吧。
(23)戴维.麦克莱伦着《马克思传》中文电子版,第227页
(24)《马克思和撒旦》中文网络版

(待续)

如果您有新闻线索或资料给大澳门威尼斯人赌场官网,请进入
related article
  • 尽管党文化一直把马克思捧为完美无瑕的道德圣人,但马克思的父亲显然不会认同这种说法。在老马克思看来,马克思的“内心”是“自私的”。俗话说知子莫如父,老马克思对儿子的这一评价,揭开了马克思身上长期被掩盖的真实一面。
  • 在老马克思的眼里,马克思的“自私”主要体现为对家庭缺乏应有的责任。他指责说,“我无法摆脱这种思想,如果我处在你的地位,我会更怜惜自己的双亲,会为他们做出更大的自我牺牲。”
  • 马克思后来的表现证明这一“疑虑”并非杞人忧天。在他狂热的爱情里,忧心匆匆的老父亲根本就找不到他认为应有的责任感,以至他近乎义愤填膺地责问马克思
  • 事实上,马克思不仅没有也不可能给工人阶级和全人类带来解放,而且推动他投身共产主义运动的内在深层动机,也并不是真想让穷苦人翻身,而是要借助这种方式让自己成为人人感恩膜拜的救世主,从而名垂青史,流芳百世!
  • 1824年,马克思也受洗做了一名基督徒。大约12岁时,他进了家乡的弗里德里希-威廉中学读书。这是一所耶稣会学校,同学中有五分之四的人是天主教徒,宗教是必修课程之一
  • 步入大学校门后,在时代浪潮的不断冲击下,再加受到青春期内心危机等因素的影响,马克思原有对上帝的信仰很快便土崩瓦解,没多久,昔日虔诚信神的马克思就变成了一个与上帝不共戴天的渎神的马克思。
  • 除了赤裸裸的诅咒和仇恨,马克思还在《斯考尔皮昂和费利克斯》中恶心上帝,把上帝虔诚的使徒讥为一条狗,将对上帝的信仰讽刺为引发便秘的病因。
  • 更准确地说,马克思不仅是一个极端的无神论者,而且是一个战斗的极端无神论者。
  • 有人推断,青年时代的马克思曾加入过撒旦教。(1)不管这种推断最终能否被证实,马克思身上的魔性却是显而易见的,那是一种糅合了仇恨、毁灭、暴力、阴冷与疯狂等因素,并且包裹着恶的内核的混合物。
  • 首先被马克思仇恨的是上帝,是神,但他的仇恨并不止于此。基督教认为,人是上帝创造的。因为仇恨上帝,马克思对上帝创造的人自然也很仇恨,在这一点上马克思的态度与撒旦教十分相像。
评论