第1纪第42首

英文：

The tenth day of the April Calends, calculated in Gothic fashion

is revived again by wicked people.

The fire is put out and the diabolic gathering

seek the bones of the demon of Psellus.

中文旧译：

用哥特流历数

卡兰兹的四月十日

在邪恶的人们手中复苏

火焰消灭恶魔云集

去探求邪神的遗骨

中文新译：

历法中的4月10日，用哥特人的方式计算，

被邪恶的人们复苏，

火焰被扑灭，恶魔在云集，

去探求东方恶魔的遗骨。

这首诗显然是在预言将要发生一件极为邪恶之事，就像当年耶稣被邪恶势力迫害的事件一样。

“卡兰兹”在古代罗马历法中意味着“朔”，即初一。在西洋新历导入之前，“十日”是被削除了的。诺查丹玛斯在第二行中以“卡兰兹的四月十日”暗示了西洋新历的制定，或者指在当日所发生的大事。

在本诗后半部，预言家明显是想告诉后人将要发生一件大事，显然是一件大坏事，但具体是什么事却一时难以查考清楚。据称诺查丹玛斯着手写本书时为旧历四月十日，而且为“圣星期五”，即基督受难日。本诗最后两句也许正是暗示了与基督受难类似的事件，而且是在东方发生的。基督受难之时，恶魔复出，邪神当道，世界陷入正邪斗争的时代。作为虔诚的耶稣教徒，诺查丹玛斯于耶稣受难日着手写伟大的《诸世纪》，也一定有其深意吧！

最近有研究者做出了深入的解释：

本诗前两句“历法中的4月10日，用哥特人的方式计算，被邪恶的人们复苏”，它非常明确地预言了1999年4月11日将要发生的恶毒事件，其原因则是4月10日“恶魔在云集”和“被邪恶的人们复苏”。这里“用哥特人的方式计算”，是表示这一天是个黑色的日子，因为现代“哥特式日历”都是用某种阴暗诡异图象来装饰日历。另外一种可能的解释是：“用哥特人的方式计算”是指用西方的日历计算，那么西方的日历和东方的日历有时差，西方的4月10日就是东方的4月11日。这一种解释更为中肯。

我们再来看看本诗的后两句“火焰被扑灭，恶魔在云集，去探求东方恶魔的遗骨。”其中“火焰被扑灭”是指各地的宗教迫害已基本平息，“恶魔在云集”是指邪恶势力在聚集。最后一句“去探求东方恶魔的遗骨。”指的是什么呢？我们在第2纪第30首里解释了“汉尼拨的地狱之神，将人类的恐怖之星复活。”一句，其中所说的复活在东方的撒旦，就是这里所说的“东方恶魔”。本诗预言的就是邪恶势力通过挑动矛盾，去寻求东方恶魔支持，以在大范围内掀起一场宗教迫害运动。(待续)

－－摘编自正见网