(二) 张锡锟

张锡锟原是北京大学化学系的学生，他的身世和遭遇与我不同，他上北大的第二年，便碰上了大鸣大放。他讲到谭天荣在北大学生论坛上的演讲，对谭天荣胆识钦佩。但他又为谭天荣感到反感，说他演讲到最后时，仍高呼共产党万岁的口号。

1957年划定的“右派”根本就不存在，是毛泽东为达到他独裁目的，凭空捏造的“牺牲品”， 阴谋被他解嘲为“阳谋”。随意坑害功稚无知的学生，则证明他为达到独裁，不择手段肆意残害无辜的秉性。以后，一厢情愿发动大跃进，证明他并无治国能力。在造成对国家建设的严重破坏后，还坚持从史大林那里学来的残酷清党伎俩，犮动“文化大革命”，更显示他政治上的危机和昏乱！

中共建政后，在史大林操纵下的苛政，害苦了大陆黎民百性。从毛泽东折腾中，我俩对惨遭蹂躏大陆所达到完全一致的认识，使我们结下了深厚友谊！

学生时代我俩都成了毛泽东的“阳谋”牺牲品，不久进入监狱，他来到农六队，便编在严管组中，成为当局重点监视的“反革命”要犯之一，由于相互隔离和周围告密的耳目众多，所以彼此一直没有深谈的机会。

直到1967年4月，我在农三队召开的加刑大会上公开声明“决不改变自己政治道路的脚步”后，在了解到我和陈力在小监里的种种事迹，便产生了与我交往的愿望。

1968年的一系列疯狂的批斗打人会上，他也被列为被批斗的对象。但是他的性格内向，一向沉默寡言，没有在公开场合下抛头露面，当时并未被当局十分“关注”。

陈力牺牲后，我们有一次在厕所里单独相遇，他主动向我倾述衷肠。

他说：“早就知道你和陈力的事迹，很钦佩你们的眼光和胆识，大陆十分需要你们，我愿在同狱方展开的斗争中成为你忠实朋友，希望你也把我当成你忠诚的朋友。”

接着说：“我想请问你，你与陈力相交多年，有没有保留下他的遗著和遗言？我觉得，今后我们任何人只要活着出去，都有责任找到遇难者的家属，告知烈士的死难经历和他们的遗志。”

他这翻话，使我很感动，在陈力牺牲以后，我终于又找到了志同道合的战友，心中感觉鼓舞。但我遗憾地回答他：陈力被押送去盐源看守所时，只留下过一篇名叫“评当今秦始皇”的杂文手稿，经过几次监狱里搜查，也被狱方搜去了。现在我没有留下陈力生前的一纸一字。

每一次大搜查，狱方都要将我们所写的只言片纸通通搜光。所以，在我们这样的环境下，只能用大脑去保存彼此的言行。

自那次互吐心声后，他曾几次建议，组织狱中的秘密社团。

但我认为中共通过严厉的思想控制，绞杀了所有反对思想，中共特务网络极其严密，使主张民主改革的党派和个人，难于存在。

同全国其它监狱一样，盐源农场所关押的六千多名在押犯人，三千多名刑满释放人员，到文化大革命期间，关押的原国民党军政人员的“历史反革命分子”已所剩无几。

大部分“反革命分子”是在饥饿逼迫下的自发反抗者，他们的知识，基本还是中共所灌输的那一套。对自由、民主政治、人权保障相当懵懂，倘若在现在对他们就提出自由民主、人权平等、三权分立等政治主张，只能使他们瞠目结舌，不知所云。面对组织严密的中共政权，轻视几十年的洗脑，忽视老百姓和我们在认识上的差距，必遭打击。

毛泽东所划定的五类份子，都是人为划定的政治耙子，“五类”群体就像在中共猫爪下的一群耗子，它们并不存在一个共同目标，目前不会团结一心形成反抗力量，所以建立组织的时机还不成熟！

在没有号召力很强的政治纲领，没有切实可行的政治主张时，要达到思想的统一，形成组织是相当困难的。弄到不好，不但预期目的不能达到，反而会造成意外的牺牲。

但是，民不聊生是民主革命的摧化剂，中共的倒行逆施，客观上给民主运动开辟了前途。目前应集中精力宣传民主思想，揭露独裁政权的反动面目，至于建立组织，要特别谨慎行事！现在我们，一要团结有识之士，二要进行积极的启蒙教育，为中国革命做准备。

林彪事件的巨大震撼，为毛贼东独裁势力敲响了覆灭的丧钟。紧接着，孙明权一声复仇的爆炸声，促进了政治犯在政治上的联合。在这种形势下，一个争取民主的纲领诞生了。

回顾我们所经历的反抗历程，是一个由自发到自觉的过程。1962年，我们这一群从四川各地流放到边寨的囚奴，一开始就带着反饥饿、反迫害、反奴役的火种。

3月15日三元宫抢馒头事件，是在连说句“我饿”都要遭到批斗的年代发生的，面对刺刀我们喊出“不准克扣我们的囚粮。”虽然这次反抗是自发的，但它是一次以群体对监狱秩序的否定，也是一次对暴政和枪杆子的挑战。

在“文革”妖风初起、风雨如晦的时候，在农六队的五月之夜，我们公开喊出打倒毛泽东，并喊出“天快亮了”的口号。在万马齐喑的沉闷大地上，以一种“以卵击石”的姿态，向独裁者表示对我们的藐视。

五月之夜，对毛泽东专制暴政的公开揭露和抨击，使监狱当局异常恐慌。随后，农六队又刮起了对手无寸铁的囚奴狂暴的打人斗争会，文字狱造成的恐怖暂时抑制了反饥饿、反奴役的怒火，但让人们更看清了中共的残暴本质。

反抗的火种已点燃，并以集体抗工、越狱、绝食、等形式与当局展开唇枪舌战的斗争。使那些本来对当局还抱着幻想或犹豫不决的人们，逐渐发生转变，他们中产生了坚定的反暴战士。(待续)