端午将至，您映入脑海的是什么花呢？菖蒲在端午秀逸出众的风采古来诗词家常有着墨。

古来菖蒲花影端午诗

在中国传统文化中，菖蒲是与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。南宋诗人朱翌端午时节风物诗写菖蒲的风采，菖蒲俨然就是端午的花神化身：

菖蒲秀端午，黄花作重阳　《重午菊有花遂与菖蒲同采》

宋人杨无咎词写端午，描绘菖蒲冰清玉洁，让人一想到端午与荆楚汨罗的典故就联想到菖蒲：

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。　《齐天乐》

寒冬尽，菖蒲劲韧先百草甦，因而得名。因其出尘不俗，唐朝大诗人李白以菖蒲为“仙草”：

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。　《菖蒲花紫茸》

菖蒲自古以来就深得诗词家与庶民百姓的喜爱。青劲耐苦寒，生野外生机盎然；端庄富秀丽，纳厅堂亭亭玉立。菖蒲作成的盆景不只诗情飘逸又有抗污染作用，是室内盆栽观赏的佳品，同时也是中国传统园林造景中，池畔、湖岸常缀的植物。

明代解缙有诗描摹菖蒲的形象和精神，在日日年年江水无声的打磨下，菖蒲青叶幻化为“蒲剑”，青碧幻起剑光、光芒击水碎波，掌正义如古之太阿宝剑，水中蛟龙惊影都为之惧恐：

三尺青青古太阿，舞风斫破一川波。长桥有影蛟龙惧，江水无声日月磨。《蒲剑》

宋代名家欧阳修以菖蒲酒侧写了菖蒲在端午节俗中的角色：

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。《渔家傲》

菖蒲属于鸢尾科，花形大而美，似翩翩起舞的美蝴蝶，又名玉蝉花，叶子形状细长雍容如兰，故俗称福兰。菖蒲喜长在清浅溪涧边，以多年生草本球根繁殖，花色极多，基底以白色为主，紫色系最为普遍。花瓣纤纤吹弹欲破般出尘不俗，大诗人李白以其为“仙草”。

端午节俗中的菖蒲

菖蒲诗情画意的模样却是全株有毒，又含有挥发性芳香油，有杀虫灭菌的功用。长条而挺直的菖蒲叶片从基部生出，两三指宽左右，长可达一米左右，中间有脊，两边有刃，像是一把青锋宝剑。因此，人们以菖蒲的芳香性和叶形如剑，就联想到以其瑞克端午的“五毒”（蜈蚣、蛇、蝎、蟾蜍、壁虎）。菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等五种植物被称为“五瑞”，专门用来驱邪避灾、克制“五毒”。在端午风俗中，菖蒲被当作神仙的宝剑，与艾草、桃梗或蒜头等扎为一束，插在门上，或挂于檐口，用以驱邪斩妖除魔。就用菖蒲、车前子、艾草等草药放入锅内熬成香汤，一家老少用此沐浴。到了夏、秋之夜，则燃菖蒲、艾叶，驱蚊灭虫。夜读时，常在油灯下放置一盆菖蒲，以吸附空气中微尘，可免灯烟熏眼之苦。

值此端午前夕，品赏菖蒲，其花玉洁纤丽，其叶“三尺青青古太阿，舞风斫破一川波”，不由让人联想起屈原、文天祥的正义之气！难怪古人以菖蒲配端午，因其生长的节时，因其芳香的气质。而菖蒲青青古太阿的刚劲、正义精神，令长桥的恶龙畏惧十分，更是震慑世人的心，令人击掌感佩！

日本的菖蒲花祭

日本人也很喜欢菖蒲花，自古以来，在日本短歌中也常常以菖蒲花为歌咏的对象。日本著名的歌人藤原定家（公元1162～1241年），就曾在他的作品《拾遗愚草》中歌咏菖蒲，紫色菖蒲被藤源定家暗寓王室之意。

日本有许多观赏菖蒲的名所，体现了他们对菖蒲花的喜爱。笔者感到，日本人对菖蒲的喜爱可以说爱到最高点，繁衍出上千百种的新品种，包含斑纹、镶边等等少见的品种，并且一一给与古雅的、诗情画意的名字。

在东京观赏菖蒲的名所就不少，就葛饰区而言，“堀切菖蒲园”（二百种，六千株菖蒲花）和“水元公园”（一百种，一万四千株菖蒲花）就是其中两个。其所在的葛饰区今年欣逢立区８０周年，因此从６月１日到２０日菖蒲盛开期间举行“菖蒲祭”以为庆祝。除了观赏菖蒲之外，还有区内商业连合团体“阿波舞”连队在周末日的踩街演出，以及街道跳蚤市场和商店特卖的配合活动。

围绕着区域的特色植种菖蒲花，区民用活力的阿波舞连拉近地方的感情，振兴地方的元气。这地方街道上的街灯都雕上了“菖蒲”，菖蒲花的美丽在这里又成了一种地方精神的象征。

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从古至今，在中国文化中，一到端午就不能不想起菖蒲这种植物；同样是在端午节气前后，菖蒲的风采从中国延展到日本地方文化中。菖蒲花的玉洁清清仙影纤纤，连结了不同国族的人心；菖蒲叶三尺青青太阿凛凛，凌水舞于天地间发发越越。菖蒲和阿波舞同样鼓舞人心！

＊菖蒲花语：“信仰者的幸福”、“我信任你”。菖蒲形神合和，连结人心跨越古今。＠*