【大澳门威尼斯人赌场官网2012年06月13日讯】（大澳门威尼斯人赌场官网记者刘菲洛杉矶报导）六四23周年之际，原北京学运领袖柴玲发表公开信，以基督徒名义原谅邓小平、李鹏，认为只有宽恕才有和平，引发海内外一片声讨，包括同是当年六四学生领袖的王丹、吾尔开希及柴玲的前夫封从德都纷纷表示不赞同柴玲的“原谅”。

国内互联网上，大部分的民众也对柴玲的原谅论持批评的态度。有的民众认为尊重她的宽恕但不赞同她的言论；也有人认为柴玲不是六四的受害者，没有资格谈宽恕。

6月8日，柴玲发表《再谈宽恕》，称她的原谅不代表任何人，原谅也不等于免除李鹏或任何其他领导人在天安门广场上实行屠杀的责任。

对此，洛杉矶著名政评人伍凡6月8日通过网络会议展开话题擂台，公开邀请柴玲参加。尽管柴玲没有现身，来自海内外的民众热情不减，纷纷发表意见。

一位与会者戏称：听了“柴姐”“宽恕”邓李，就如同听到凤姐“同意”嫁给林书豪，并反问：“现在仍然‘伟光正’的共产党需要你宽恕吗？它请求你宽恕了嘛？”

伍凡：宽恕要有前提——认罪

伍凡说：“我看了柴玲的两篇文章，她说是站在个人的立场，可是她也提到她是天安门广场的学生总指挥，她是用两个身份来讲话。如果仅仅是个人的话应该是没有问题的。可是在六四纪念日这个时候，通过英美媒体登出来，目的还是要影响别人跟你走。”

他进一步说：“六四死伤了这么多人，受害者还没有得到抚恤和任何公平的对待；镇压还未停止，李旺阳被自杀就是六四事件的继续；还有其他人在被迫害，这种情况下你谈宽恕，还用耶稣基督的名义，人们很难接受。”

伍凡并以二战后的纽伦堡大审判和当代海牙国际法庭为例，说明基督教国家同样不宽恕杀人犯。“如果按照柴玲的说法，那法律、公平、正义在哪里呢？被杀的人都是该倒霉的吗？杀人犯被宽恕就可以升天国了吗？”

有与会者对此表示同意：“中共没有认罪，谈不到宽恕。……我不知道柴玲是怎么想的，如果讲无条件无原则的宽恕，那我们也不要民主自由了，直接让土共继续做恶就得了。”并说“今天土共的陈希同、李鹏之所以要出书和六四摘清，不是因为柴玲的宽恕，而是因为强大的民间压力包括中共体制内的压力。柴玲的言论只能纵容土共作恶。”

有人甚至提出：“平反六四是共产党的安排，是共产党搭台让柴玲在上面唱戏。让这些人在错误的道路上运行。表面上是反共，实际是五毛。”

一种境界还是一种混淆

有与会者认为柴玲的宽恕论从宗教角度讲也不成立，混淆了基督教中有关圣爱与泛爱的基本常识，“基督教对撒旦从来没有讲过宽恕。柴玲在国外入教，怎么会混淆这样的基本概念，我认为柴玲是故意搅混水。也许是她或她身边的人有把柄落到中共手里了。具体是怎样，柴玲应该说清楚。”

并非所有人都对柴玲的声明持批评态度，网友刘天易说：“对共产党的专制体制要拆解、打倒，但是要考虑成本。冤冤相报 、以暴制暴的话成本会很大。她这种宽恕、出世的原谅和入世认为的反抗、治罪也并不矛盾。柴玲谈的是个人的情怀，没有要求所有人都有这样的情怀。要理解不要排斥她的认识，她是站在一定高度、不同层面来谈的。否则上帝说别人打你左脸，你把右脸给他那也是错的了。”

谈到境界，网友文武认为，“当一个人非常有涵养能够包容别人，这是一种境界……当匪徒拿着刀枪欺负老弱妇孺。这个时候原谅暴徒还是站出来制止？人间的法律讲杀人要偿命，上帝的法律讲善恶有报。”

刘天易认为：“对待专制体制有多个策略，和平演变也是一条路，当然是理想状态。民主和专制的战场上，暂时的怀柔本身也是一种有力的武器。希望喊打喊杀的朋友深思一下，为什么古人讲网开一面，是为了减少我们争取民主的成本——最好让它从内部瓦解，而瓦解不是用仇恨、用喊打喊杀就可以实现的。”

就在话题擂台火热进行之际，一位网友插嘴说：“柴玲就是一个小小女子，由于特殊的历史事件把她推到公众焦点。柴玲背后的中共政权更值得我们批判。”

（责任编辑：肖玫）