吴少华:什么是“小康社会”?

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【大澳门威尼斯人赌场官网2012年05月22日讯】生活在中国大陆的人可能对“小康社会”这个词汇不会太陌生,三十多年来,这个词汇频繁地出现在中国官方的媒体、电视、广播、电视、报纸中。

1979年12月6日,邓小平在会见来访的日本首相大平正芳时提出,中国现代化所要达到的是小康状态。他说:“翻两番,国民生产总值人均达到八百美元,就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会,叫做中国式的现代化。”

可能许多人都认为这个“小康社会”是主要体现在经济方面的一个社会状态,是共产党宣传提出的一个口号目标,至于现在是否实现“小康”这里不谈,近日偶读历史才发现“小康”根本不是共产党发明的概念,其涵义也完全不同。

“小康”出自《礼记》“大同与小康”一文。现摘录如下:

孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓“大同”。

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃 ,是谓“小康”。

在孔子的眼中,只有夏 、商 、周三代贤君当政时,才达到“大同”社会状态。而小康的社会状态,是在大道已无法实行,天下成为一家一姓的天下后才出现的。天子诸侯让子弟世代承袭爵位,认为合于礼制。在小康社会里,礼义以为纪,君臣、父子、兄弟、夫妇各在其位,标榜仁爱,讲求礼让,使百姓能有常规可循,若有人不遵守规范,即使是有权势,也会被罢黜,百姓都会视其为祸害。那些让后世帝王敬仰膜拜的禹、汤、文、武、成王、周公,都是这小康时代的代表人物。

如果按照孔子列出的“小康”的标准,让现代人神往不已、曾经达到中华民族鼎盛时期的大唐盛世,在一些皇帝执政的时间都是没有达到“小康”水平的。

仅仅从“小康社会”这一个词的历史和现在,就可以看出中国共产党对中国传统文化的篡改和破坏。

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