优昙婆罗花启示录 八
V. 从优昙婆罗花绽放去悟神佛之启示
笔者夫妇俩先后在花园中找到了1267朵他们认为的优昙婆罗花和326只草蛉虫卵,优昙婆罗花约占79.54%而草蛉虫卵约占20.46%。这些花究竟是优昙婆罗花抑或是草蛉虫卵?真相往往令人扑朔迷离,这种现象究竟暗示了什么?
究竟为什么优昙婆罗花会以接近草蛉虫卵的外貌呈现于世呢?神佛下世度人必以人身悄悄然生长于世。老子生平无人知晓,留下三千言离世;释迦牟尼佛为悉达多太子,出家修行并传法49年,未留下一纸经书就涅盘西去;耶稣平静地在马槽里降生,其成长亦鲜为人知,传道三年被钉十字架后升天离世。
神佛在世间度人,信与不信尽在悟!现今优昙婆罗花大规模在世上绽放,显示必有转轮圣王下世,以大福德普渡众生,信与不信也尽在悟!再者,优昙婆罗花与草蛉虫卵外貌酷似,是神佛的花抑或草蛉虫卵实在令人扑朔迷离,说是全都是草蛉虫卵,上文已分析过部分现象违反了草蛉虫卵的特性,故此,信与不信又尽在悟!
为什么优昙婆罗花与草蛉在“主来小园”夹杂着生长在这个世界里,人不难察觉到事情总有正负两面,电磁场有正极和负极,离子有正离子和负离子,事件有正面也有负面,立场有赞成亦有反对,有是跟着有非,这就是这个世界的理。
再推进一步,这个宇宙有正就有邪、有神就有魔,道魔、正邪同在,释迦牟尼佛与耶稣基督在开悟及传法过程中都有魔同时在干扰。
野生草蛉卵通常要依附在枝叶上生长,优昙婆罗花除了可以在有生命的枝叶上生长,更可以在任何没有表面生命如钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、铁枝、枯枝、枯叶等物件上生长,在魔的干预下,生长在这花园的草蛉虫卵中,有5只草蛉虫卵生长在铝门框上,虽然草蛉虫卵最终亦抵受不住日间持续六、七个小时猛烈阳光的照射而死掉脱落。
另有6只草蛉虫卵生长在尼龙绳上,这些草蛉虫卵的生长将野生草蛉卵通常在枝叶上生长的规律打破;草蛉是丛生的,每一天可产卵二十多粒,有些品种产卵或至三、四十粒,通常每堆十余二十粒或甚至三、四十粒聚集成堆,且观今次本园生长的野生草蛉卵,一处枝叶衹开一只的也有,一处枝叶祇开两、三只的亦有,一处枝叶生长了数只的也不少,在魔的干预下,那些草蛉卵的生长完全违反了草蛉产卵聚集十余二十粒以至三、四十粒成堆的特性。
草蛉虫卵也像优昙婆罗花一样,可以是一朵、数朵以至数十朵一起生长;野生草蛉通常栖居于溪河、沼泽边等潮湿的地方,虽然有些品种会居于较干燥的地方,但也不能抵受高温或日光的直接照射,但有5只生长在这花园的草蛉虫卵也混在优昙婆罗花中间,生长在高温的铝闸的玻璃上,这类环境异常恶劣,都不宜任何地球上的生物生长,缺水缺粮,附近又没有供给草蛉幼虫的食粮、更没有成蛹的好环境,不宜草蛉产卵。
物竞天择,草蛉亦应会选择适合它们的地方繁殖。在魔的干预下,草蛉竟然也选择了这个恶劣的环境下产卵,虽然草蛉虫卵最终亦抵受不住日间持续六、七个小时猛烈阳光的照射而死掉脱落。凡此种种现像,就是要人从道魔与正邪之间找寻真理,天机就在眼前,就看人心悟在那儿,信与不信又尽在悟!
上文提及过宇宙除了地球这个分子空间外,还有很多另外空间,高于人类空间的另外空间,人称为天堂,天堂里有生命居住。正的生命,人称为神、佛;负的生命,人称为魔。在宇宙中,道魔、正邪同在。
2008年8月23日,42朵幽香的优昙婆罗花第一次在笔者家停车场花园的钢闸上盛放,笔者和太太当然十分欣喜,感谢上天的眷顾。当日正值通胜说“宜普度”,通胜说“宜普度”是一个不寻常的宜忌事项,笔者亦翻查了那些年的日历,也没有这项,笔者认为神佛点化他们要优昙婆罗花在“主来小园”的绽放来协助神佛“普度”世人。
笔者和太太于是开放“主来小园”让有缘人来赏花找花,至今已有数十人在参观当天就尝试炼法轮大法五套功法、读《转法轮》(法轮大法的主要经书)或加入修炼法轮大法的行列。在这之前,从未在“主来小园”发现优昙婆罗花的踪迹,一发现的日子就是通胜说“宜普度”的日子,所以并非巧合。当天也是太太生日的日子,她认为是上天送给她的生日礼物。
2009年5月11日,家佣发现大厅向海花园的落地玻璃铝闸趟门位上生长了30朵优昙婆罗花。这是优昙婆罗花第二度在笔者的家开放,当天正值法轮大法创始人李洪志师父生日的前两天(李洪志师父的生日为每年的5月13日),笔者和太太认为这是上天给他们转送给李师父无价的生日礼物,借此也提点笔者做好洪法的事。笔者悟到2008年8月23日开了42朵优昙婆罗花,他们真的开放“主来小园”让有缘人来赏花找花,且有七位人士加入修炼法轮大法。
于是,2009年开始,优昙婆罗花在“主来小园”就大规模盛放,好让笔者继续洪扬法轮大法。
2010年2月12日(年廿九),优昙婆罗花在“主来小园”再度大规模绽开。神韵艺术团在2010年1日26日宣布因香港政府听命中共政权而被阻扰,不能于2010年1月27日至1月31日如期演出,新一轮的优昙婆罗花又于约十天后,被发现在“主来小园”绽放,有法轮大法修炼者认为这是上天的安排,建议笔者要好好把握机缘,让看不到神韵艺术团从神而来的表演,也可以让他们欣赏到从神而来的优昙婆罗花,笔者当然会这样去做,让更多人了解真相和得法。
参观者都以为找到优昙婆罗花的人士一定都是那些较年轻、视力较好的人,较年长的认为自己视力就远远不如,应该找不到优昙婆罗花的,当然,年轻的参观者找到优昙婆罗花的实属不少,但事实却并非如此,参观者中不乏上了年纪和视力欠佳的,他们找到优昙婆罗花的也不在少数,甚至有时是先找到优昙婆罗花的一批人士。
其中一位七十多岁、视力欠佳的婆婆就在白兰树的一片叶子上找到一朵优昙婆罗花,她满面笑容的说那朵花就在她眼前突然出现,就是让她看到的。
有些人认为要找到一大束才是好,笔者却不敢苟同,一朵花反而最难找,在茫茫的花草树木丛中去找一朵针孔似的白色的优昙婆罗花,像大海捞针一样困难,更需要加倍的诚心、耐心与专心,但是,视力欠佳的长者竟然也能做到,说来真是神奇。
在“主来小园”找寻优昙婆罗花,究竟是容易的事抑或是困难的事,参观者莫衷一是,找到的说一点都不困难,找不到的、不想找的说比登天还难。
但奇怪的是,很多找到优昙婆罗花的人士都不约而同的表示优昙婆罗花就好像在她/他们眼前突然出现一样,她/他们一看就看到了,似乎是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的机遇。
试想想在五千多平方公呎、满布花草树木的院子里去找一朵小于一粒白米的优昙婆罗花,像大海里的一粟,确实是令人茫茫然不知所措,想找寻到优昙婆罗花实在难于登天,要不是优昙婆罗花自己在人跟前显现,人根本不容易找到她。究竟优昙婆罗花要在谁人眼前出现,应该没有人知晓,笔者推想应该是那些向神、佛心切的人、愿意走进修炼大门的人。
“主来小园”背山面海,座落香港西贡区,风风雨雨特别多,参观者来之前,无论风雨有多大,奇怪的是当他们开始找花,雨通常就停了下来了,似乎天在看着。其中有两天,当参观者开始找花时,天仍下着毛毛细雨,她/他们有些拿着雨伞,有些冒着绵绵雨点,仍耐心的、小心翼翼的去找,最终,皇天不负有心人,仿佛是她/他们通过了上天对她/他们的考验,最终都让她/他们找到了一些优昙婆罗花,总算是他们诚心向神、向佛的报酬。
有一次,笔者曾努力在细叶榕树上去找优昙婆罗花,一朵也找不到,跟着驾车送《香港大澳门威尼斯人赌场官网时报》的摄影师出村口,五分钟后回来,就听到一批参观者和笔者太太在那六分钟内在细叶榕树的枝叶上共找到十多朵优昙婆罗花。
事就是这出人意表,优昙婆罗花就是让谁看、让谁找,谁就会看到、找到,好像就是为看到花、找到花的人而来,这就是机遇、这就是缘分。这现象似乎经常出现,早上或中午有一批人来找过,找遍了整个花园,找到了一批优昙婆罗花,应该没有遗漏的了,接着下午又来了另一批参观者,他们也找到了新一批优昙婆罗花。
有些时候,人家刚刚在某一个地方找遍,一朵优昙婆罗花也找不到,人家刚一走,另一位(批)参观者就接着在同一个地方找,怎知他(们)就能找到,大家都认为那些优昙婆罗花是刚开的,为的是让他(们)来找,显示他们对神佛的缘分。总知,每一批来的参观者,无论是同一天来两批的或是不同一天来的都找到新一批的优昙婆罗花,前一天找到的、上午、中午找到的、刚找到的可能又再找不到了、不再出现了。
这些现象好像告诉世人,优昙婆罗花就是“起空”花,可以从空中突然出现,又会突然消失于空气中。
有一位男性参观者说,他发现找到优昙婆罗花的人有法轮大法修炼者、有吃长斋的佛教徒、有虔诚的天主教徒、基督徒,也有纯品和心地善良的人士,他自己偏偏就找不着,因为他经常往中国大陆吃狗肉和野味,他表示要经常吃狗肉和野味才能克制着他的病患,他知道他罪孽心重,故此他应该是找不到优昙婆罗花的,有法轮大法修炼者劝喻他修炼法轮功,因为修炼法轮功能清理他的身体,使他的身体能达到一个无病状态,既能省去很多医药费,又能戒杀无辜的动物生命,无病一身轻,何乐而不为。他表示自己会找炼功点去炼。
有些时候,总有些人找不到优昙婆罗花的,有的认为自己视力欠佳,有的认为自己欠缺耐性,有的认为自己欠缺缘分,有的认为自己来得不合时宜,有的埋怨天雨,有的认为天不造美,有的认为自己造孽深重,有的认为……。
笔者的内心就更懊丧,笔者可能在修炼上有漏或以优昙婆罗花作为洪法的事上有缺失,优昙婆罗花可能不会再在“主来小园”中开放了,督促自己以后一定要再修好。每当笔者正在徬徨、向内找之际,通常又都会突然传出一阵欢呼声,有人找到新的优昙婆罗花了!笔者和太太都感谢上天神佛继续在“主来小园”彰显祂。
◆ 《起空的优昙婆罗花》
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◆从2004年夏季开始,笔者通过天目、天耳通观看到和听到共二十多首从另外空间传递过来给笔者的音乐,有由一位至一群十多二十位天神演奏包括敲击乐、钢琴 和小提琴等天上乐器的器乐和歌唱表演,….
2010 年2月19日凌晨5:45,笔者正在睡眠中,有旋律的意念轻轻进入大脑,他惯性的在脑海中去将旋律演化成唱名(sol-fah names)(用唱名方式将音乐用绝对音准方式来唱音是他教导学生建立绝对音准和音乐感的一种方法),旋律不断重复,音量不断加强,笔者亦渐渐被吵醒,….
完整内容详见《优昙婆罗花启示录 十》
完成日期:2011年11月 9日
修订日期:2011年12月2日
修订日期:2012年 2月 6日
@*(待续)