一、为民常祈福，天帝延其寿

太仓县人黄建安，名立德。他多年来，由于见到苏州、松江的众多百姓，为赋税繁苛而痛苦不堪，天天忧思难寝。每天早晨起来拜佛时，一定要祷告上天，请求豁免两郡征粮。又把具体情况呈报上级，费尽了一切力量。人们都笑他爱管闲事，不自量力。

庚寅年（1410年）的秋天，黄建安开始生病，到冬天的时候，病越来越严重，到十一月底，已经水米不沾唇几天了。

有一天晚上五更时分，他忽然梦到自己被天帝召到大殿。告诉他：“你的命数，早就应当结束了，因为你至诚祈祷为民减税，所以才延长了你的寿命。”于是亲口传授他一篇《诰敕（类似训导、劝谕的文字）》，反复教他三遍，他就记住了。

当他醒来，睁开眼睛看时，才知道自己还在病床，但精神已经健旺了，旧病顿时消除。他急忙起来洗手，点灯磨墨，回忆、写下天帝所教的诰敕文字。

这时候，家中人都去为黄建安的亡妹节母送葬，只留下一个老婆婆守门，她忽然看见数月卧床的黄建安主人，端坐在灯前书写，心中非常惊奇。天亮后，他的表弟郭雉先和孔尔忠，来看望原先久病不起的黄建安，发现他已健康如常，也大为惊喜。

黄建安得知家人已去为亲人送葬，他就坐上轿子，和大家一起去送葬，并参加应酬亲朋，奔走街道，没有一点疲倦的样子，饮食也也和原来一样。知道这件事的人，无不传为美谈。

黄建安到七十七岁的时候，开始谢绝世事，长斋学佛。过了几年，无病而终。

周氏按曰：黄建安回忆、写下来的天帝口授的《诰敕》文章，其大略意思是：“君子立德啊，稀少难得；茕茕一生，独立不移；虽入红尘，志向高洁；年已衰老，矢志不渝。发心三百年济困觉民，立志亿万户普生乐土。不要讥笑：蜉蝣想摇动泰山，精卫要填塞大海。只要志向不变啊，水滴也能石穿，铁杵也能变针。勇往直前啊，决不后退；践行天地之道，全心全意，自强不息；建立圣贤之功，百折不挠；努力自勉啊，不要变心。”从这里面可以知道，天帝口授黄建安的诰敕，意在勉励众生：贵在利民，端正人心；立德如上山，当各自努力。

二、周忱想尽办法，一心为民

明朝宣宗年间（1426-1434年），江南直隶巡府周忱，爱民如子，理财之精勤，没有谁能够超过他的。他每到一处，一下车，就访问民间疾苦。

那时，苏州、松江赋税太重。周忱非常忧虑，于是就在丰收年岁，用官钞籴米，储藏积累，以备灾年赈济。

宣德八年（1433年）冬天，他向朝廷报告：准备赈济粮仓的具体办法。朝廷的命令一下达，他就和苏州太守况钟、松江知府赵豫、常州知府莫愚，立即协商实行。苏州得米三十万石，连同松江、常州的，分藏于各县。

第二年江南大旱，苏、松饥民，达三百多万。发放了所有的粮仓，还不够救济之用。通过这个教训，周忱又积极想出另一个更好的办法，他调查到以前储备秋粮时，负责的官员，多收粮而不上缴，损失国粮多年。于是，周忱就在水道旁边，设置收粮场所，选人总收发运，叫百姓把粮食直接上缴，不再通过中间人的手，这样便减少费用三分之一。又因为三府要运粮一百万石，储藏到南京仓库，作为北京军职人员的月俸，运输费用达每石六斗，所以周忱就和况钟等人商量。周忱说：“他们能够在南京受俸，就不能在这里受俸吗?如果在这里发给他们，不但免除了劳民之苦，而且可以节省费用六十万石。用这些支出，来充实赈济粮仓，今后就没有忧患了!”况钟等人都说好。于是上报朝廷推行。这样苏州就得米四十万石，又有平籴所储六十多万石。有了这么多粮食，周忱便说：“今后不仅要救济农民，凡是运输有欠失的，也可以从这里借给他，在秋收还清。如果民夫修筑堤岸，开通河道，也可以统计人数给予报酬。” 朝廷批准了他的计划。

第二年，江南又大旱，周忱命令各地大发赈济。从此以后，虽田禾受灾，而百姓没有饥饿，数年中，救活灾民一百多万人。

正统元年（1436年），周忱又核定官田征收标准，苏州一府就向百姓减收秋粮八十多万石。其他地方，所减之数，差别不等。苏、松三百年来，造福百姓最多的，首屈一指，就是周忱了！但周忱并不就此满足，他一生，平易近人，慈悲喜舍，出于天性。出家僧人有所建造，向他募捐，他也从来没有一次拒绝，并往往高于募捐的数目。而他为国家集聚的财富，反而越来越多。

江南人依赖他，把他看做福星。二十多年来，百姓生活在他的治理下，都觉得是无比的幸运!

笔者附言：1410年，黄建民向天帝祈祷，请求减免江苏、松江二郡百姓的赋税。天帝延长了黄建民的寿命，并口授诰敕。十六年后（1426年），周忱来为苏州、松江百姓，减税救灾，这也可能是天帝回应黄建民祈祷的第二个内容吧？《安士全书》编入上述二文，但未将它们放在一起，更未将它们联系起来考虑。但笔者将它们排到一起后，却感到其中有一种神秘的联系：是天帝的统一安排！不知各位以为然否？

三、感人至深的老仆

明朝淳安年间，徐家兄弟分家产，老大分得一匹马，老二分得一头牛，老三家的寡妇，有三个女儿、两个幼儿，分得一个老奴，名叫阿寄。

阿寄年纪已经五十多岁了。

寡妇哭着说：“马可骑，牛可耕，老仆只能白吃饭啊!”

阿寄称呼寡妇说：“主母：您难道以为我连牛马都不如吗?阿寄我是个诚实人，我会尽心尽力，为主母出谋划策，发家致富！”

于是，寡妇把全部金银首饰拿出，共换得十二金，阿寄把这些钱拿去，到山中购漆，然后到街市去卖，一年得了三倍利润。

经过二十年，家产已达几万金。阿寄帮助主母，先后嫁了三个女儿，又请来老师教育主母的两个儿子，长大后都娶了大家闺秀，聘金总达千金。又送主母的儿子，入太学读书。

阿寄每次一看见老主人徐家的人，即使是孩子，也一定下拜。更从来没有轻视主母，她的女儿虽小，也不和她平起平坐。阿寄到最后，得病要死的时候，就拿出全家的粗细账目，归还主母说：“两位小主人，可以接下去掌管家事了。老奴的牛马之报，已经尽歇了!”

人们看阿寄的家庭，没有一寸丝、一粒粟，一妻一子，衣服都只能遮体罢了。

周氏按曰：这样诚心为主人做事，这样安分尽责，这样出谋划策，即使是大贤人，也不能比他做得更好。现在这种事，竟然出在偏僻山村一个仆人身上，真是奇妙而感人至深啊!

四、主人为家仆画像

顺治初年，青阳县有个人名叫吴六房。他的仆人叫吴毛，持戒修善，念佛不断。

有一次，遇到敌兵渡江而来。吴六房的全家人，都出外避难。只留下仆人吴毛守屋，他被敌人刺了七枪（长矛），昏死了。吴毛的弟弟来看他，他又苏醒过来说：“我前世有业障，应当托生七次猪身。我因为斋戒念佛的力量，就以七枪散怨，从此就直往西天了!”

后来，敌军退去，他的主人吴六房，又回到家中。一天夜里，恍惚看见吴毛前后拥有幢幡，并鞠躬对他说：“我是吴毛！有缘要到天界去，路过这里，就此与主人告别了！”说完就不见了。

吴六房就请来画师，为吴毛画了像，并把他的像，挂在堂屋里，向他礼拜。

周氏按曰：以七枪换七次猪身，这是重报轻受，也是了结前生怨业的代价。以念佛的力量往生西方，一下子就转凡入圣了，这是享受敬信礼佛的善果。

（以上均据清代周思仁《安士全书》） @*