六、三思构陷忠良困，社稷中坚终遭难

敬晖等害怕武三思进谗言，以考功员外郎崔湜为耳目，伺其动静。崔湜见中宗亲近武三思而忌讳敬晖等，乃改弦易辙，悉数把张柬之等人的谋画告诉了武三思，武三思引崔湜为中书舍人，崔湜反过来成了武三思的耳目和左右手。这又是敬晖等人不识人的例证。

古语说，人以类聚。武三思本是奸佞之辈，自其复被宠信以来，先前的奸佞之辈蜂拥而至。这其中，最为坏损的佞臣要数郑愔。当初，殿中侍御史郑愔谄事太后男宠张易之兄弟，二张败，被贬为宣州司士参军，因牵扯贪赃枉法，逃入东都洛阳，悄悄去拜谒武三思。初见三思，哭的昏天黑地，转而大笑不止。三思素来贵重他，对其哭笑怪状甚是好奇，就探问因由。郑愔见自己卖疯得计，乘机说道：“始见大王而哭，哀大王将戮死而灭族也。后乃大笑，喜大王之得愔也。大王虽得天子之意，那五人皆据将相之权，胆略过人，废太后如反掌。大王自视势位与太后孰重？彼五人日夜切齿，欲噬大王之肉，非尽大王之族不足以快其志。大王不去此五人，危如朝露，而晏然尚自以为泰山之安，此愔所以为大王寒心。”

武三思大悦，与之登楼，问自安之策，引为中书舍人，与崔湜皆为三思谋主。

三思与韦后日夜谮张柬之、敬晖等忠臣，云“恃功专权，将不利于社稷。”中宗终于相信了谗言。

三思等乘机为中宗画策：“不若封晖等为王，罢其政事，外不失尊宠功臣，内实夺之权。”中宗觉得此计甚妙，于是，分授张柬之等人为王，罢除他们参知政事的权力。

三思令百官复修武则天之政，不附武氏者斥之。为五王所逐者尽皆复位，大权尽归武三思之手。

张柬之鉴于武三思权倾朝野，欲退身自保，上表请归襄州养疾；乙未，以柬之为襄州刺史，不知州事，给全俸。

武三思随后又将其它四大臣排挤出草堂，贬为地方刺史。

少府监丞宋之问及弟兖州司仓宋之逊皆因牵连张易之而贬岭南，逃归东都，隐匿在友人驸马都尉王同皎家。同皎痛恨武三思及韦后所为，每与亲信说起此事，辄切齿痛骂。宋之逊在帘下闻之，遣其子昙及甥校书郎李悛向武三思告密，欲以自赎。三思指使昙、悛等上书，告王同皎等潜结壮士，谋杀三思，乘间勒兵诣阙，废皇后。中宗命推问，王同皎等皆坐斩，籍没其家。

武三思与韦后日夜谮敬晖等不已，于是，中宗又贬四大臣官职，与其同立功者也多半被贬。

丞相巍元忠素负忠直之望，武三思惮之，矫太后遗制，夺其权位。后来，魏元忠慑于武三思和韦后淫威，不复强谏，惟与时俯仰，中外失望。

至此，忠于李唐的大臣要么被贬于外，要么养病自保，要么闭口不言，要么坐罪诛灭，朝堂之上，成了武三思、韦后恣意弄权乱国的场所。

武三思指使郑愔告敬晖、韦彦范、张柬之、袁恕己、崔玄炜与王同皎通谋。六月，五大臣又被贬为司马。

武三思依然不满足，又阴令人书皇后秽行，榜于天津桥，请加废黜。中宗大怒，命御史大夫李承嘉穷核其事。承嘉承三思意，奏言：“敬晖、桓彦范、张柬之、袁恕己、崔玄炜使人为之，虽云废后，实谋大逆，请族诛之。”三思又使安乐公主谮之于内，侍御史郑愔言之于外，中宗命法司结案。大理丞三原李朝隐奏称：“晖等未经推鞫，不可遽就诛夷。”大理丞裴谈奏称：“晖等宜据制书处斩籍没，不应更加推鞫。”中宗因为敬晖等曾经被赐铁券，许以不死，乃长流敬晖于琼州，彦范于瀼州，柬之于泷州，恕己于环州，玄炜于古州，子弟年十六以上，皆流岭外。擢承嘉为金紫光禄大夫，进爵襄武郡公，谈为刑部尚书；出李朝隐为闻喜令。

三思又讽太子上表，请夷敬晖等三族，上不许。

中书舍人崔湜说三思说：“晖等异日北归，终为后患，不如遣使矫制杀之。”三思问谁可使者，湜荐大理正周利用。利用先为五王所恶，贬嘉州司马，乃以利用摄右台侍御史，奉使岭外。等到哪里时，柬之、玄炜已死，遇彦范于贵州，令左右缚之，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀。捉到敬晖，将其千刀万剐杀死。强逼袁恕己饮野葛汁，尽数升不死，不胜毒愤，仍捶杀之。周利用还，擢拜御史中丞。薛季昶累贬儋州司马。饮药死。

三思既杀五王，权倾人主，常言：“我不知代间何者谓之善人，何者谓之恶人；但于我善者则为善人，于我恶者则为恶人耳。”

时兵部尚书宗禁客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬皆为三思羽翼。御史中丞周利用、侍御史冉祖雍、太仆丞李俊、光禄丞宋之逊、监察御史姚绍之皆为三思耳目，时人谓之五狗。

唉，忠臣遇昏君，均不得善终，这似乎成了惯例。难怪儒家有言，达则兼济天下，穷则独善其身。然，人之命运，确也不由自己决定。达穷之论，不过是儒家的理想追求，但，命运的车轮往往带人进入不得已的境地。要是再遇到穷凶极恶的佞臣，欲抽身自保也不可得。所以，儒家也有舍身取义的忠烈选择。

如果，生命真的是一个轮回，那么，无论什么角色，都是不由自己选择的。关键是，人需要从历史中汲取正面的教训，让悲剧不再重复发生。这也许正是上天安排人间大戏的初衷吧。但，一般人多关注的是故事情节，往往忘了故事背后的真意。这实在也是人的一个悲哀。(待续)@*