第八节：参观(6)

（二）带着手铐参观(2)

整个参观都让我们坐着公共汽车到达安排的目的地后，便下车排着队列有次序进行，允许在市面上自由行动的时间几乎等于零，我们同市民最多也只能打打招呼，不可能同他们交谈，四天的参观无非是让我们看看，自从：“调整、巩固、充实、提高”八字方针贯彻以来，我国经济建设的“成就”。

可惜，事物总是存在两面的，用之过滥的“思想改造工作”便成了“假、大、空”，至于农业学大寨，则是一窍不通农业生产的毛泽东，坚持他的根本行不通的“社会主义改造”又一精品！他想以此来掩盖推行三面红旗的惨败，为三年的饥荒和灾难辩解，也是夺回那“三自一包”占领的“农村失地”。至于三新展览恐怕只能作“形势大好的陪衬。”

我们就这样坐着公共汽车，从位于成都市中心西北方的宁夏街出发了。同六年前我到孙家花园从囚车里掠视灾荒的那种萧条相比，我们今天看到的成都市容、市场确有些起色：商店里有了货物；肉店里也挂着猪肉；菜市的摊位上摆着各种蔬菜和副食；食店门口不再有长长队列排着焦急的市民，倒是店小二吆喝招揽着客人们用餐。

不过，要讲“繁荣”却绝对不够格，堂堂四川省府，连整齐的街道和高耸的楼房都拿不出来。就以肉店里挂着的大大小小肉块来说吧，老百姓只能凭着每月半斤的肉票，才能用平价买到。若要吃“计划”外的肉，可不是一般贫穷的市民所能买得起的，当代中国人勒紧裤带，节衣缩食，是在无产阶级暴政压迫下养成的。靠老百姓节衣缩食换来的市场“繁荣”，不是太可悲了么？

同时“繁荣”也是一个相对的概念，比如说相对三面红旗时代，可以说今天比那时“繁荣”，但是能将时间的长河纵向延伸而比较么？‘旧社会’有这么穷吗？如果同“黑暗无比”的旧社会都不敢比，能说“繁荣”么？再比方说，同国外比得么？被中共称为“水深火热”的台湾，就无法作比了，那里除了时时传来炮声，老百姓可是什么也不知道啊。

在参观的过程中，我充其量只能像馋猫似的，嗅嗅那副食框溢出来的诱人香味。或者在挂满西服的商店玻橱中，对身上那一套临行时，场部统一发放的新的劳改服自感猥琐，如此“繁荣” 倒是凑合了几个年轻的“代表”，他们用家里寄来的钱，买了许多的“蛋黄酥”和“鲜花饼”，塞进早已准备好的包里，准备拿回去美美欣赏几天。

我忽然想到，面前这“盛世”分明是三自一包这种对农民松梆换来的，是牢牢控制着统治大权的老魔头，颇不以为然的，因为这盛世带走了他经营多年的社会主义“大好形势”，有朝一日老魔头元气恢复以后，会不会像一阵风一样，卷走面前的不甚富足的繁荣，从新回到过去？

使我感到“浓厚”兴趣的，是“农业学大寨”展览。我是学生，生来就有一种尊重事实的习惯，毛泽东真拿出一套崭新的政策，以公有制为基础，开拓出一条比任何国家，任何时代都更为发达的农业之路，那么，我们又何妨不尊重事实，同全国人民一道山呼“毛泽东万岁”呢？

然而在这么大的全国灾难面前，这位自称的“革命导师”，为什么不能为老百姓纠正自己的错误呢？

我们参观农业展览的那天，天气特别好，又逢春暖花开的季节，据说，每年在这里都举办花会，惟独大跃进那几年却停办了。我想当年除了大家一窝峰的去炼铁，炼钢，放卫星而无力举办外，恐怕因为农业受到重创，花木也无源了？

我们穿过布满花卉的走廊，夹在市民行列中进到展览大厅，正厅里挂着新闻图片，摆着的是“改造大自然”的“宏伟”模型，其中当然有大寨大队虎头沟的改造远景，另一个大厅里则存放着一些良种种子和禾苗的标本，以及农业器械，农药之类，据说也来自大寨展览的五十五个典型。

举办展览的说明人，声嘶力竭为毛泽东改造自然的“伟大气魄”唱赞歌，那音调和音色都绝对与当年大练钢铁的开始曲一模一样，惨痛的经历倒使我担忧这些抽像的图片和模型，除了为惨败的三面红旗招魂外，几乎没看到一点解救饥贫的中国农民，所迫切希望得到的东西。我只好用“假、大、空”三个字来概括这些图片和模型。(待续)