自从小家庭成为社会主流，又加上少子化的结果，造成现在的女儿们少了很多与兄弟姐妹以及亲族互动相处的机会。原本从兄弟姐妹的日常相处上面，女儿们可以学习到如何处理磨擦以及冲突之后如何和好，还有很重要的彼此妒嫉的问题。但如今很多家庭只生一个孩子，少了这些互动对女儿们有什么影响呢？很多家长疏忽了，等到觉察问题时常常已经为时晚矣。

在“闺阁教育”的前几篇里我们曾经谈到如今女儿们的“教育”几乎都交给了学校，剩余的时间不是去学琴棋书画就是再进补习班加强英数理化。于是在亲族一年三节的聚会或是婚丧嫁娶的场合，女儿们常常缺席。我们经常听到的缺席理由有时候是“唉呀，她要上课”或者是“喔，她要补习”，甚至是“她长大了，不愿意参加这些聚会了，因为很无聊”。

这些被视为比钢琴课、文理补习更不重要的聚会，或者根本被视为无聊的聚会，真的对女儿们毫无益处吗？非也。但造成这些问题的责任大部分在父母身上，所以“闺阁教育”的第八篇与其是写给女儿们看，不如说是为了给家有女儿初长成的父母们看。

应对进退必须经常练习

所谓好汉不提当年勇，咱们也不必学白头宫女忆当年。可是如今偶见一个应对进退、礼节得当的女儿时，每个长辈都会按一个“赞”。为什么会如此？在过去是普遍的规矩，如今却成了凤毛麟角。

按照《弟子规》的标准，弟子入则孝，什么都不说就先讲“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒”。有句俗话说“不打勤、不打懒，专打不长眼”。说的都是耳朵要张开，眼睛要睁大。

但现在的父母因为工作忙碌或者忙着自己的交际应酬，经常塞给孩子们一台电动玩具或智慧型手机，然后孩子们就乖乖地坐在一角，不吵不闹。等长大了之后，掌上型的玩具换成一部电脑。整日泡在网路世界里的孩子越来越多，经常连吃饭都顾不上。喊他吃饭，最常听见的回应是“等一下”。但等一下之后经常就是几个小时过去了。

这样的孩子不仅耳朵塞住，眼睛也看不到其余，最严重的是心灵对这个世界关闭了。倘使父母拿出权威来，逼着孩子走出房间、戒绝社群网站与网路游戏，或许就是亲子战争的开始。但如果父母不拿出权威来，那就要有养出一个“啃老族”的心理准备。

但毕竟是人玩游戏而不是游戏在玩人，是人在社交而不是社群网站在制约人。社群网站与网路游戏本身没有错，它的确提供了现代人一个不受时间与空间限制的特殊时空，可以透过网站与游戏与全世界的其他人群互动。可是任何事情都是过犹不及，网路也一样，更需要自制力才能避免网路上瘾。

所以古人说“君子慎独”，独自一人时如何运用时间又做些什么事，遇到问题时又抱持着什么样的态度，比其他时候更真实地呈现了一个人的内在本质。

假设爸爸妈妈们可以先跑到十年后看一眼，相信所有的爸妈都不会再以忙碌为借口，轻忽了对子女应对进退、呼必应、行必果的要求，反而把孩子丢给了电子机器；爸爸妈妈们如果能预见未来，必然不会让孩子们错失每一次家族聚会，还会千方百计制造更多的社团聚会，让孩子们有更多机会与长辈及同辈接触，从而学习到什么是一个有教养的弟子──就从称呼与应对开始。

补回被取消的公民道德课

因为升学主义挂帅，即使在施行教改多年后的今天，情况并没有得到改善。有很多学校的“公民与道德”课程都被视为鸡肋，长期被调课借用，挪去上那些所谓的“重要科目”。

所以把女儿们交给学校去教育，回家后势必得再补强公民与道德。否则如果教出一个完全反社会或不知道自己的行为是反社会的女儿，真的一点都不足为奇。

曾经有人呼吁要化解世间灾难就从落实《弟子规》做起。是否真有此奇效婆婆与妈妈不敢擅言，但如果要化解女儿们的灾难，给女儿们平安顺利的一生，落实《弟子规》应该是很好的选择。

《弟子规》原名《训蒙文》，是将《论语‧学而》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这段文字加以阐释，相传为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

现在有很多学校推广学经，挑选了很多优质的古文让幼儿背诵，其中必不可少的就是《弟子规》。但背诵是一回事，真正明白其中的道理并且落实在生活中却是另外一回事。而且刻意的教导有时流于形式，未必能起到作用。所谓身教重于言教，再多的公民与道德课程，还不如平常的家族聚会以及婚丧喜庆的现场见证。

如果让婆婆与妈妈来说，《弟子规》对于男儿与女儿哪个更重要？婆婆与妈妈会说：“一样重要，但对女儿又更重要。”因为女儿将来要融入夫家的家庭，如果不懂得应对进退、长幼有序这些道理，将增加女儿们婚姻失败的风险。

－－转载自《看杂志》