孔子说：智者乐水，仁者乐山。

其实，自古仁者、智者，不仅乐山，而且乐水。山水、山水，有山必有水，有水也有山。山和水，天然就是如影随形的伴侣。一曲高山流水，已将山水之意展示的淋漓尽致。

那么，孔子为何说：智者乐水，仁者乐山呢？我想，孔子决不是固化仁者和智者于山水的对应，而是说明，仁者因为厚重、沉稳、宽容，高洁，表现上更倾向于高山；而智者，因为灵动、随缘、博大、包含，表现更倾向于流水。

如孔子这样的圣哲，虽然其核心思想在世人看来更倾向于仁者，其实，其品行已超越通常的仁者和智者的高度，成为人们心目中山水辉映的典范。

至于老子、释迦牟尼这样的觉者，那境界已经不能和最高的仁者、智者相比，他们是超凡脱俗的人中神灵，承担着奠定修炼文化的使命。

而末法时期传播宇宙最高法则真善忍的觉者，其慈悲洪大，超越了一切的高山流水，令宇宙一切生命永远无限的仰止。

至于亿万遵循真善忍的末世修炼者，他们在净化自我返本归真的同时，还承担着唤醒众生的良知善念从而免于被淘汰的伟大使命。他们是人类以及与人类连带的无限大穹进入新澳门威尼斯人赌场官网的唯一希望。他们乐的不仅是山水，更重要的，他们乐的是作为万物之灵的人及其连带的一切生命的被救度。珍惜他们的付出，就是珍惜自己的生命，就是珍惜自己生命永远的未来！
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