另外，视野过细，也会导致思路狭窄，对事物的因果关系无法透彻梳理，从而一叶障目不见泰山，现代西方医学的“头痛医头，脚痛医脚”也是对人体缺乏整体认识的直接结果。

其实，也许这种一味细分的方法来认识一个事物或者整个世界并不是必需的，比如：

我们人通过视觉去认识一片森林，我们不用一棵树、一棵树的输入自己的思维，最后归纳出来这些树木的数量达到了一定程度，所以这是一片森林；不是这样的，我们一眼看去，这个整体形象就知道这是森林；看一个照片，我们不必像计算机那样，一个像素、一个像素的传输进大脑，而是一个整体的很模糊的感觉就能够告诉我们照片里的是什么事物或景象了；我们认识一个人，不需要去眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、手、脚这样逐个去辨认和识别，甚至在几十米远处，哪怕一个笼统的大体轮廓，或者抽象的背影、神态，就能断定这是自己认识的某某人……

可见，对我们认识具体事物或者整个世界而言，那种一味拆分再组合，尤其是往往最后忘记或无力去组合的方法，根本不是唯一的，也不是一种高效的方法。世界上肯定存在“一味分解”之外的途径的，因为我们人类的认知的本能当中，已经含有许多的能力，比如刚刚所讲的人类对于“整体”的、“模糊”的、“笼统”的、“抽象”、“精神”等方面事物的感知能力。

辩证的看问题方式本身还是很有道理的，但是一旦走了极端就不好了。其实，中国传统思想有一个可以相对应的思维方式是很好的，叫做“相生相克”，顾名思义，它是包含了两个部分的。然而我们现代主流科学中的辩证法也好，或者“分析”的研究方法也好，乃至人思想领域的个人主义，都是在一味分解，忘记了组合；只有“相克”，却没有“相生”了。这种现象推而广之，使得现在我们在研究大自然中，懂得了一点皮毛的规律，刚刚一知半解，就想近期得利，让外在的世界统统为自己服务，盲目改造自然，而不是如何与自然谋求和谐共存，忘记了人与人之间，人与自然之间的“相生”，遑论“天人合一”。(待续)

－－摘编自明慧网