(三)“邪恶之兽”给每个成员都印上了“兽记”起了“兽名”——第十三章

《圣经．启示录》第十三章：“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人，无论大小贫福、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”

解读：这“另一个兽”，是在另外一个图景中看到的，其实还是指那个“邪恶之兽”，它迷惑住了绝大多数人，直到现在，还有许多人认为它是伟大的救星，是最伟大的人物。它要求“众人”，要举行一种宣誓仪式上，要把右手举到额头上发誓，从而“在右手上或是在额上，受一个印记”；如果不宣布自己退出这个“邪恶之兽”所控制的团伙，就无法抹去这个“兽记”，就要继续受“邪恶之兽”的控制，就无法获得自己的生命自主。“邪恶之兽”控制了社会的一切资源，不屈服它的人，就无法生存，“都不得作买卖”。

(四)纯洁者得救，有“兽记”者遭报——第十四章

《圣经．启示录》第十四章：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”

解读：那些道德上纯洁的人，始终敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未来中去的新的生命，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是如此高尚、纯洁，并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的，“从人间买来”，是指赎了罪的。

《圣经．启示录》第十四章：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

解读：救世的圣人，万王之王，到来了，他把救世的福音传到全世界，并不限于东方，也不限于西方，不限于任何一个民族，所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。

《圣经．启示录》第十四章：“又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”

智者解读：“邪恶之兽”毒害了十几亿人以至更多的人类，使他们变得“邪淫”，所以它必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大，都必然倾倒。

《圣经．启示录》第十四章：“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”

智者解读：凡参加过对“邪恶之兽”宣誓的、受了“兽记”而又不宣告退出的人，将“在火与硫磺之中受痛苦”， “直到永永远远”，“ 昼夜不得安宁”。(待续)

－－摘编自正见网