“美善”为书法之内涵 学者畅谈汉字文化

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【大澳门威尼斯人赌场官网2011年08月03日讯】(大澳门威尼斯人赌场官网记者杨天仪波士顿报导)由纽英崙中华公所﹑波士顿华侨文教服务中心﹑波士顿中华书法会﹑纽英崙艺术学会﹑波士顿中华表演艺术基金会联合举办的“第二届汉字文化节”﹐于7月31日下午假中华公所会议厅隆重揭幕﹐近六十人参加了会议。

首次活动以“汉字与书法学术研讨会” 为主题 ﹐邀请康乃尔大学中国文学教授周春塘和中华历史文化研究学者陆惠风作专题演讲﹔并邀请书法家傅宗昌﹑方正厚分享书法心得及作现场楷书﹑行书等书写示范表演。

会议由中华书法会会长周丽桃主持﹐经文处副处长钟丽文﹑侨教中心主任黄正杰﹑中华公所主席梁永基﹑中华书法会会长周文熙﹑艺术学会会长朱绍昌等分别致词﹐赞赏汉字文化节的意义﹐以及强调承传中华文化及书法文化的重要性。

周春塘教授以“美善”概括书法的内涵。周教授表示﹐艺术很主观﹐喜欢就是喜欢﹐好像唐太宗李世民喜欢王羲之的书法﹐以帝王之尊收集了他的全部书法并带入棺木﹐使王羲之的书法在世上不再有真迹。唐太宗以“尽善尽美”评论王羲之的书法﹐是史上第一位能以原则对书法进行评论的人﹐前人多以印象评之。

周教授从美学的观点出发﹐指通过主观看世界﹐人们成为了世界的主人。美是个人的感受﹐通过分享﹑升华﹐传递感受﹐与世界合为一体。

周教授表示认识汉字文化要有两把梳子﹐一把是历史的梳子﹐一把是书法的梳子。不同的时代﹐呈现着不同的风格。文化﹑艺术及观念随着朝代的转变而变化。认识书法要放大放远来看﹐从历史的差异看书法的不同。王羲之所处的晋朝是战乱的时代﹐人们喜欢谈玄论道﹐王羲之认为近乎“道”才是书法的最高境界﹐王羲之喜欢称书法为书道﹐至今为日本所沿用。颜真卿生活在强盛的初唐﹐其正楷端庄雄伟﹑气势开张﹔而其行书遒劲有力﹐被世人誉为“颜体”。

德国哲学家尼采曾说过﹐“美是生命中最大的诱惑﹐最大的震撼”﹐周教授认为美是感动我们的力量﹐要认识书法就要懂得美学之道。

学者陆惠风认为﹐中国的文化史有两大主流﹐一是士大夫文化(庙堂文化)﹐另一个是山林文化(民间百姓的文化)。但二者之间又有联系﹐中国政治史是朝代史﹐转朝换代后﹐原来的士大夫可能就流入了民间﹐学院与民间有相互的交替﹐好像明朝朱姓的贵族﹑清朝的傅姓贵族﹐在朝代变迁后进入民间﹐成为著名的画家﹑书法家。

陆惠风称中国书道有三方面的特色﹐一是“神圣”的意味﹐因为中华文化中美的价值近似宗教的价值﹐所以可超越个人﹑环境以及历史﹔二是崇尚自然﹐中国人对自然的观察﹐升华到艺术上﹐如吴道子的画龙点睛﹐赋予画中之龙生命﹐比真实的更灵动﹑更长久﹔三是“字如其人”﹐各有风格﹐书法背后有深厚的文化底蕴﹐每个汉字内都有深厚的含义。

书法家傅宗昌就分享了其数十年学习书法的心得。他引用苏东坡的书法心得﹐“楷如立﹑行如行﹑草如走”﹐从站立到行再到快走﹐他强调学书法应从写好楷书开始﹐眉目清晰﹐字形结构好才能是好的书法。他指学习书法从任何年龄开始都行﹐他的三个体会是﹐选好的字帖来临摹﹐如南北朝最好的字帖之一的《郑文公碑》﹐北魏的《龙门二十品》等﹔注重用笔与字形结构﹐“不懂用笔为之俗”﹔学习态度要认真﹐孔子曰﹐“学而不思则罔”﹐要多用脑思考如何写以及为何这样写﹐要“意在笔先”。

傅宗昌称评论书法好坏﹐要看笔法是否清楚﹑用笔有法﹑笔划结构如何以及是否有神气。好的作品如北宋书画家米沛所描述的﹐“稳不俗﹑险不怪﹑老不枯﹑润不肥”。


近六十人参加了“汉字与书法学术研讨会”。(摄影:杨天仪/大澳门威尼斯人赌场官网)

书法家们的分享让书法爱好者们受益良多。

这次汉字文化节活动的第二个项目﹐是藉唐人街年度“中秋节联欢”之便﹐于8月14日邀请多位书画家在乞臣街摆街设摊,举办大型书法挥毫表演会。

第三个活动是在中华公所会议厅举办“庆祝中华民国建国一百年书画展”﹐时间为10月2日至9日。◇

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