【大澳门威尼斯人赌场官网2011年09月25日讯】吴哥寺中心建筑群，高棉寺庙建筑的两个基本的布局：祭坛和回廊。第一层的须弥座回廊的内侧墙壁既是寺的外墙也兼是巨型画廊。排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，绕寺一周全长达八百余米。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕。

八百余米的巨型画廊

欣赏八幅浮雕浮雕从左至右，内容主要是印度神话传说为题材，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主。四面墙的八幅浮雕中尤以西面两幅、南面左翼及东面左翼的浮雕最精彩。

西画廊──“库鲁之战”&“楞伽之战”

＊“库鲁之战”
《摩诃婆罗多》(Mahabharata)是为世界第一长诗，共十八卷十万颂，集古印度神话传说和宗教哲学思想的大成。

浮雕史诗讲述婆罗多王般陀（Pandu）的后裔般陀婆（Pandavas）及库罗婆（Kauravas）两族，本属堂兄弟关系，为抢夺王位，双方集北印度大小数十国打了18日天昏地暗的大战，是为“库鲁之战”（Battle of Kurukshetra）

浮雕刻了大战的场面，两队军队士兵戴不同头饰，列阵对垒。步兵冲锋，有军乐配合，战场上是徒手搏斗，尸横遍野。双方的将领身型，在浮雕上的比例较大，站在被大象和战马拉着的战车上监督。

战役的高潮是一幕混战，沙尘滚滚，乱箭齐飞，浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间。

＊“楞伽之战”
西廊还刻有“楞伽之战”（Battle Of Lanka，楞伽，即今之斯里兰卡），是猴神哈纽曼（Hanuman）与魔王拉伐那(Ravana)的对垒大战。

在浮雕中所见，魔王位于中央，有十个头，二十条手臂，骑着由神狮所拉着的战车。敏捷身手的猴神，与战争的残酷，在浮雕上展现。猴神进攻魔王京城需要渡海，他领导猴军负石填海，用五天时间建成接通楞伽的石岛之路，称为“罗摩桥”，由猴神背着罗摩，一岛复一岛的跳过海去。

另一边厢又见罗摩站在箭丛中猴神的肩上，魔王之子因陀罗吉德放出蛇索，把罗摩兄弟缚着，幸得风神相助，放出吃蛇的神鸟，是浮雕另一精彩场景。

南画廊──“苏利耶跋摩二世骑象出征图”&“天堂与地狱”

＊ “天堂与地狱”
传说第一个死去的人叫做Yama (阎摩)，阎摩便演化为印度教的阎王，后来成为佛教二十诸天之一，有一个妹妹叫Yami (阎美)，兄管男鬼，妹管女鬼。“天堂与地狱”，描绘了阎王审判的情形。

南回廊的浮雕壁画，其中央场景是阎王手握宝剑，骑乘水牛背上，正在主持审判，两部将盯着罪人跪地求情却不为所动。坏人被罚投往三十二层地狱，根据其罪所必须承受尽酷刑和折磨，首先是被地狱的狗胁迫屈服，再被不同的怪物野兽咬噬身躯，被狱史们用绳索穿过鼻孔，像牛一般被拖行着受罚。

三十二种天堂浮雕描述好人都被送往天堂受人景仰，刻有神鸟格鲁达( Garuda)及金碧辉煌、雕栏玉砌的层层王宫，并有无数飞天仙女点缀着天堂的神圣平和气氛。

＊“苏利耶跋摩二世骑像出征图”
还有描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠着宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇为王扇风，身后宫女，手持巨型蜡烛。

国王的另一面是大臣及将领，士兵列队操前，20位将官骑着战象。中央第 12 只战象载着国王，竖着幡旗显示其尊贵身份。婆罗门坐着轿子跟着载着圣火的方舟，舟的两端是蛇头设计。一班乐团排在前面，拿着牛角、海螺壳、笛子、锣等乐器，前面是士兵，后是暹罗的雇佣兵，服饰较破烂，都备有长矛，其长官也是骑在大象上。

东画廊──乳海翻腾

东回廊浮雕“乳海翻腾”，是吴哥窟最引人入胜的神话故事、最著名的浮雕，所雕的是来自印度创世神话“乳海翻腾”(Churning of the Ocean of Milk)的故事。

传说中须弥山（Mountain Meru）下的宇宙海(乳海)（Ocean of Milk）埋藏着长生不老的甘露。善神与阿修罗决定合作搅拌宇宙海，以取得甘露。毗湿奴化成灵龟顶着须弥山作支点，92个阿修罗（凸眼头戴冠毛头盔）拉着五头巨蛇（Naga）的头，88个善神（杏眼头戴圆锥型头饰）拉着巨蛇的尾，以轮流拔动巨蛇身体方式转动，要让乳海滚动翻腾，而抛出长生不老药。

宇宙海翻腾的过程中，各种新生命诞生，包含了天空中的仙女、三头象Airavata、 鱼、虾、鳄、龙、蛇、龟等，不过靠近须弥山的生命因为搅拌剧烈而断成碎片。

翻腾了千年后，乳海搅干了，产生的高热使得乳海沸腾起来，鱼、虾、鳄、龙、蛇、龟纷纷死亡。而这时须弥山开始下沉，巨蛇(Naga) 也因受不住翻搅而吐出毒液，情急之际，创造神大梵天 (Brahma) 求破坏神将毒液喝光，而毗湿奴也立即化为一只大海龟托起须弥山。

善神取得甘露后违背诺言不愿分给阿修罗，名为罗喉的阿修罗企图行窃取得，化身为善神排队也喝了一口甘露，甘露还没喝下肚，日神及月神看出冒牌的善神，立刻向毗湿奴打小报告砍下罗喉的头。

罗喉的身体马上死去了，但头部已经喝了甘露得以长生不死。他知道是日神、月神打的小报告，于是追着日月神，偶尔把祂们吞进喉咙中，但因为头已经被砍断了，所以吞进去的日、月神还是会跑出来，这便是日蚀和月蚀的原因。

整个场面分成三个阶段。初段可见各种不同的海洋生物，真物或神化的，都被一条蛇王婆苏吉（Vasuki）所分隔开。接着的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。

北画廊──罗摩衍那与天魔交战图

西北和西南角廊的画面较小，多是描述罗摩衍那或黑天的故事。@*