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民间传说:代宗得宝 即位改元

沉思
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开元(唐玄宗年号)年中,有个李氏妇女,嫁给了贺若氏。贺若氏死了之后,她就舍弃尘俗削发为尼,号曰真如。家住巩县孝义桥。其行为高洁、秉性淳厚,远近人等,都共同推崇她。

潜心修行 神委重任

天宝(也是唐玄宗年号)元年,七月七日,真如于修行精舍户外,正漱洗盥濯之间,忽有五色云气,自东而来。云中伸出一手,可看不见其身形。徐徐的以一个囊袋授予真如,并说:“要宝贝它、看好它。千万别泄漏出去!”真如点头答应谨守诺言,不敢大意丢失或无意坠地。天宝末年,安禄山作乱,中原鼎沸动荡,缙绅富豪南移避祸,真如也跟着辗转流徙,寄寓于楚州安宜县。

肃宗元年,建(阴历的月分,如大建、小建)子(十二地支之首)月十八日夜间,真如在居所里,忽然看见二人,穿着皂(黑)衣。引着真如向东南而行,刚走了五、六十步,即见一城矗立眼前。城中楼、阁、庙、观,装饰严整,守城兵卒卫队纪律严明。皂衣者指着说:“这儿是化城呢。”

城里有个大殿。殿上坐着一个身穿紫衣的人,头戴宝冠,号称“天帝”。下面又有二十余人,身上衣冠也是差不多少,称呼为“诸天”。诸天就坐之后,命真如进殿。而这些诸天,此时却相互议论了起来,说:“下头的三界,连年遭逢刀兵丧乱,时日已久,杀戮过多,那些腥秽之气,四散飘飞直达于诸天神境。不知各位有何妙方来拯救他们?”

有一诸天回话:“还不如动用神宝来镇压。”又一诸天答:“那就应当使用第三宝。”又一诸天讲:“如今暴戾之气正盛,污秽毒汁凝固成团,使用第三宝不足以取胜,须加上第二宝的威力,这样一来,兵燹可止息,乱世可清明哪。”

再负重责 转达宝物

天帝说:“有道理!就这么办!”因此取出这些宝物授予真如,并说:“你拿回去之后,可令刺史崔侁,进献并转达于天子。”然后又嘱咐真如说:“前次利用五色云所授予你的小囊袋,里边有五件宝贝,你可让一般人臣得而见之。如今这八宝,唯有位居王者,才适宜看见。你可要谨慎分藏,切勿搞混哪。”接着把所有宝物之名称及使用之法,传授给真如。完事儿之后,又令皂衣者送她回去。

隔日,真如前往进谒安宜县县令,说明此事。此时暂代的县令叫王滔之,就写了状子呈送楚州。楚州收得滔之的状子,正想禀明上司,恰巧这楚州刺史有事将要远行。无奈,把县令的状子,展示给从事(官名)卢恒看,说:“如今安宜县有此等妖尼惑众之事,实在甚怪,我必须赶紧前往讯问个明白才是。”卢恒到了宜安县,召来真如相见,认为她蛊惑民心,就想以王法加以制裁。真如说:“上帝有命,谁敢乱来!而且宝物非人力所能造就,一看就知,有啥疑问?”

展示小囊袋里的五宝

于是,打开原先从五彩云中拿到的那个小囊里的五宝,一一展示于卢恒面前。其一是“玄黄天符”:形状如朝笏,长可八寸余,阔三寸,上圆下方,接近圆的地方有孔,乃是黄玉也。玉色好比是蒸熟的栗子,而光泽就似凝脂般可人。可以避开人间的兵燹、瘟疫、鬼邪、瘴疠。

其二曰“玉鸡”:羽毛纹路全备,乃是白玉也。只要王者以大孝之理治天下,则可见其神奇功效。其三是“谷璧”:也是白玉。直径五六寸。外观那谷粒,壳儿的纹理、坑洞,细腻得像粟粒般巧小,而且能自生自长,和人间工匠特意雕刻镌镂之状毫无差别。王者得之,即能国泰民安、五谷丰登。

其四曰“王母玉环”:共二枚,亦为白玉。直径六寸,戴上去,那温润完美的感觉倍增。王者得之,能令外国尽数归附。那玉色的光彩,在人的手腕上,益发闪烁不定,异于常人之玉多多。

卢恒说:“这些都是玉,我信它们是真玉,可你怎知那些是宝物呢?”真如就把装盛宝物的宝盘,全部排列出来,当空亮照,其光彩尽皆直射日光穿越而过,人们抬头仰望,都无法得知那些宝光所达之极处落在哪呢。恒与县吏共同观看,都认为不可思议。

隔天,刺史崔侁来到,卢恒向崔侁表白:“这些宝物,是上天特别传授给予皇上的,并非人间普通物品。”崔侁一一覆验无误,惊骇赞叹良久,即刻依据具体事实,上报给节度使崔圆。圆听闻之后,极为惊异,征召真如谒见于府邸,想要全数观赏把玩一遍。真如说:“切切不可。”但是崔圆固执的强迫她照办。

再显八宝

真如不得已,又取出另外那八宝。一曰“如意宝珠”:其形正圆,大如鸡卵,光彩色泽莹洁澄澈。放置于堂屋中,明亮如满月。其二是“红靺鞨”(备注1):大如巨型栗子,颜色赤烂,好似朱红的樱桃。看起来好像用手一捏就会破碎,可一触及,才感觉坚硬、沉重而牢不可破。其三曰“琅王干珠”:其形如环,四分而缺一,直径可有五六寸。

其四是“玉印”:大如半个手掌,其刻文像鹿足陷落泥中似的一个一个的印记,倘若那印记中,衬着其它物体,那么那个印记就会显现形象。其五曰“皇后采桑钩”:二枚,长五六寸,其细如牛筋。末端弯屈。看起来似金又似银,又类似熟铜。其六是“雷公石”:二枚,斧形。长可四寸,阔寸许。无孔。细腻如青玉。

八宝放置于日正中天之下,可宝物本身白气直贯,连接天际;收拾放回阴暗的室内,则似烛光辉映,照耀如月。各种宝物如何使用、怎样压胜之法,真如都秘而不宣,旁人不可得而知之呢。崔圆愿意为这些宝物一样样加以记录,并上表奏闻皇上。真如厉声说:“上天命崔侁去办,你硬要插手,这是为了啥?”崔圆一听,方才惧怕而止。于是崔侁派遣卢恒,随着真如到京城献宝。

代宗得宝 即位改元

当时史朝义(安史之乱余孽)刚围攻宋州,又向南攻陷申州,淮河水道被阻绝不通,因此选取沿江道路而行,抵达商山入关。以建巳月十三日到达京师。此时肃宗身染重病,一看宝物,就急促的派人召来代宗,告诉他:“自你受爵楚王后,接着继承为皇太子,如今上天赐宝,获得之处是在楚州。是天意特地许给你的,你得好好保有它、珍爱它。”代宗再拜,接受上天赏赐。因为得宝的缘故,即日起,改元(更改年号叫改元)为宝应元年(备注2)。

代宗既然登基,立刻提升楚州为上州,将真如原住地的巩县改为望县,改她如今寄寓的楚州安宜县名为宝应县。刺史及进宫献宝的各个官吏,都有拔擢与升等。赐号给真如,称她为“宝和大师”,荣宠与驻锡有增无减。自从得宝之后,国内刀兵、叛乱渐渐消减,年年五谷丰登,大唐疆域之内,歌舞升平,几乎迈入小康。上苍恩赐的“宝应之符”,应验啦。

真如所居之地得宝,因此,当地河川、道路高敞,境内物产丰润、繁茂。她的故居遗址,后来为六合县尉崔珵所居。市井之间口耳相传说:只要西域胡人,凡是经过其故居之旁者,至今没有不望其居处而瞻仰顶礼的。(事据唐.佚名《唐宝记》)

【备注1】靺鞨是边疆种族名,唐时建渤海国;宋时建金国。在松花江、黑龙江一带。南北朝时,中土对其民族特称为“靺鞨”。其地所出产的宝石,因此也以靺鞨为名。《旧唐书.肃宗纪》:“楚州刺史崔侁,献定国宝玉十三枚……七曰:红靺鞨,大如巨栗,赤如樱桃。”此记载与《唐宝记》不谋而合。

【备注2】代宗即位当年,改元宝应,以后又有广德、永泰、大历等三个不同年号。

--转载自正见网

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