【大澳门威尼斯人赌场官网2011年07月02日讯】今天的中共仍然强调“发展是硬道理”，大肆吹嘘十一届三中全会以后三十多年的改革开放，及在经济上所取得的成就。当今世界大多数人，特别是居住在中国大陆以外地区的人们，会误以为中共巳经改走资本主义道路了，只要中共坚持改革开放的政策，随着中国经济的不断增长，中共推动政治改革只是时间早晚的问题，中国现存的一切问题最终都会改变，完全陷入了中共设定的错误思维当中。

很多人都清楚知道中共对中国人犯下的涛天罪行，却仍然对中共抱有幻想，说明了中共的社会历史发展观对人们的毒害是成功的。中共的党文化向人们灌输了这样的社会历史发展观：就是人类社会是一个从低级向高级不断向前发展的过程，其中经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终将奔向共产主义社会。一但世人们相信了中共的论调，以为社会的发展是一个进步的过程的时候，中共就可以利用这一点为它自己制造的种种罪恶进行一系列欺骗人们的掩盖。

比如说：既然向前发展代表着进步，那么过去旧的相对来讲就代表了落后，中共对传统文化的否定与破坏的行为就是正当的；既然进步意味着未来是更加美好的，中共也因此可以不断地给中国人设立一些虚幻的理想目标，诱骗人们相信，个体生命存在的唯一目标就是奔向未来，让全体中国人都朝这些目标前进，即使现在中共采取流氓手段迫害人，陷个体生命于极端痛苦现状，儿童失去纯真，成年人丧失生活乐趣，污染环境、贪污腐化等等罪行也都是过程中不可避免的、暂时的，所以对中共要有耐心，要顾全这些所谓的大局…；既然要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，那么对一切不利于中共的社会因素，中共都冠冕堂皇地以“维护稳定” 为借口进行不惜一切代价的严厉打击。

一、人类社会的历史并不存在由低向高的发展过程

中共敢于这样欺骗人们，是因为它有一个理论根据，就是祸害人间近一个世纪的马克思的所谓“生产力与生产关系的基本原理”。 为了证明人类社会历史是一个从低级向高级不断向前发展的过程，马克思采用了“生产力”与“生产关系” 两个概念来描述人类社会的历史。其中生产力起决定作用，是推动人类社会向前发展的根本动力，一切社会问题都会随着生产力的向前发展而最终得到解决。那么只要找出生产力是由低向高发展的证据，这个所谓的原理就可以推导出人类社会是由低向高发展的结论。但这个理论却是完全错误的。

（1）这个所谓基本原理的内在逻辑存在着致命的自相矛盾

以前学术界就发现，这个理论的关键之处，是强调生产力是生产中最活动、最革命的因素，生产力处在经常不断的发展变化过程中，而其它则依赖这个变化相适应地发生变化。可是这样一来，这个理论就要讲清楚一个问题，既然生产力是造成一切变化的根本，那么生产力不断发展变化的动力来源是什么？用马克思的话讲只能来自生产力内部的结构和要素的共同作用的功能。也就是说，生产力离不开生产要素的结合关系，而生产要素的结合关系就是生产关系；所以生产力就不能离开生产关系，生产力要依靠生产关系提供的动力才能向前发展。如果是这样，生产力怎么可能自己独立向前发展而成为主动性或革命性的源泉呢？生产力又怎么可能与给自己发展力量的生产关系产生矛盾呢？这是一个无法克服的自相矛盾，这个矛盾能够导致唯物史观的彻底瓦解。

（2）支持生产力由低向高不断向前发展的证据带有很大的片面性

事实上，马克思在他的所有著作中一直对生产力的定义含糊不清，也始终没有讲清楚生产关系以及生产方式的含义。但有两个主要社会假象被马克思借用来作为支持生产力是不断向前发展的证据：就是自然科学技术不断向前发展和物质财富总量不断增加。由于这两个社会因素是假象，是片面的，也就无法证明生产力是一个由低向高不断向前发展的社会因素。

人类社会在不同的发展阶段存在着不同的科技道路

马克思所说的自然科学，实际上是指人类社会近几百年来由西方社会快速兴起的实证科学。尽管实证科学的理念很早就在西方社会扎了根。

实证科学不是人类唯一拥有的科技。人类社会在不同的发展阶段中，存在着不同的科技，中国古代的科技跟当今的实证科学就完全不同。将实证科学作为人类科技水平发展的唯一参照，犯了以局部代替整体的错误。

当一种新的科技，比如实证科学走入人类社会后，本身是存在着由低向高不断发展完善的过程的，但我们同时也会发现，原有的旧的科技却在不断地减退，失传，最后完全退出主导地位。总体上讲，人类社会不存在科技水平由低向高的自然发展过程，但存在不同科技此起彼伏的替代现象。

正如著名科学家牛顿一再表明他的巨著《数学原理》完全是一种现象性的描述那样，现代实证科学属于一种现象科学，完全局限在对客观表面现象的观察总结上，没有新现象的产生，实证科学就失去了研究的方向。至于导致这些客观表面现象存在的背后原因是什么？实证科学就显得无能为力了，只能是知其然不知其所以然。

无论哪一种科技，只要能够在人类社会存在，就必然是人类自身功能的延伸或替代。因为一但超出这个范围，人类会觉得跟自己没有关系，这样的科技也就无法在人类社会找到立足点。比如说，现代社会生产的各种观测仪器，其实是人类感觉功能的延伸；计算机是人类思维功能的延伸；运输工具是人类身体移动的替代；还有各种各样为了满足人的心灵欲望而制造的产品等等。

既然各种不同的科技都是以人类为中心展开的，那么人类自身先天所具备的能力就是最强、最先进的。因为人具备了运用更微观物质的能力。以前的人观天俯地，看到的不只是表面空间物质，还能看到控制这些表面物质运动的背后更深层的因素，因此能写下八卦图、河图、洛书、人体经脉穴位等等。而人类选择的各种科技，其采用工具的物质基础都是建立在最表面的物质之中，也就是从基本粒子到分子构成的物质层面。无法触及这些更微观的物质，其能力也就只能局限在最表面物质之中。

只有当人类自身具备的功能出现退化时，人类才会向外部去寻找某种科技手段来补偿丧失的能力。人自身的能力越退化，补偿这种能力的科技就越强盛。到了今天，人类先天的能力基本上已经丧失殆尽，人的身体不断退化，近视眼越来越多，更加机械式地依赖电脑提供的信息和决策，人类灵活应变的能力都快丢光了，所以实证科学也就全面占领了人类社会的各个领域。

也就是说，人类社会在不同的发展阶段中，之所以存在着不同的科技道路的现象，根本原因是人类自身功能退化造成的，并不是什么进步过程。人类的道德水平越往下滑，自身的功能就越退化。所以马克思将生产力设定为人类社会发展的推动力，又将实证科学的发展作为支持生产力的证据，包含了很大的片面性。

未完待续