在无极城西郊，我还看到共产党施用狡计毁掉一个家庭的实例。这一次他们是努力诱使一个少女和父母脱离关系。他们选择了一个生活最美满的家庭──父亲，母亲，两个儿子和一个温柔美丽的姑娘。一个共产党农会的青年委员何春山，选中了这位十九岁的姑娘刘维琴做他发泄色情的物件和政治目标。刘家非常保守，具有中国旧式家庭的最优传统习惯。这位年轻的姑娘不准白天到大街闲逛，黄昏后便不准走出街门。一般中国旧式家庭的年轻妇女，大部受到这样谨慎的监护，在兵荒马乱的中国社会中，可以免去许多不测。何春山决心要讨她作老婆。他无法在街头上和她碰面，并且他也不能随便走进她的家里。但是他借着共产党军队来撑腰，竟在她的父母反对之下走进家里去访问刘维琴。

　　有一次他严厉申斥他的父母亲不应管束太严。他们辩论争吵直弄得这两位老人手足无措。他在这女孩子面前批评他们思想陈腐，使她的父母在她的眼里失掉尊严，利用她幼稚的思想，使她相信她的青春和天才都断送在自私而贪婪的父母手里。他嘲笑他们的行为方式，咒骂他们“专制”，并且劝那个女孩子不要每天忙于家事。

　　她的父母深觉愤怒，特别是因为这个孩子已经开始受到宣传的影响。他们无权无势，一筹莫展，虽然一再阻止他进门，但他竟恫吓着要用军队或秘密员警来作报复。

　　以前这女孩子家事做得很殷勤，现在却一天天懒惰下来，她的父母感觉有些失望了。但仍是执意地阻止何春山和他女儿结婚。这种争执局面继续了几个月，他手段愈形毒恶了。现在这女孩子已全为他所掌握，思想也完全改变，不服从父母命令，弃绝了家庭而嫁给何春山。在何春山求婚的最后阶段中，他也利用了前面一位工作人员引诱孟淑兰的方法。那位年轻而柔顺的刘维琴也被“妇女领袖”的荣衔扰昏头脑。她脱离家庭后，思想彻底受了毒化，随后也像孟淑兰那样地做了当地共产党妇女协会主席。何春山所以和她结婚，只为了一个原因：他只有讨这样一个年轻没知识，没经验的女孩子，才能骗得旁人相信他们并不是在破坏家庭生活的旧基础，而是把它们加以现代化。把婚姻和事业联到一起，最能使中国的女孩子们着迷，特别是小城市和乡村地方更是如此，因为在这些地方还没有受到西洋风气的影响。

　　在共产党世界里面，什么事情都逃不脱他们的攫取，希望获取权势的野心妇女，面目丑陋；独处无侣的妇女，意志薄弱或风流不羁的妇女，都是他们谄媚诱引的最好对象。

　　利用这些妇女作前锋，劝导其他妇女担任“革命责任”，接受共产党的恋爱和婚姻观念，并积极地割弃传统概念。在共产党占领中国前，婚姻是在慎重考虑及愉快的气氛下产生的，以期生男育女，延续宗祚，并获取两性生活的调和，及在接受责任下实现自我。西洋人所称的罗曼蒂克恋爱，并不是永远存在的，但也不是根本不存在的──纵使男女婚姻是在童年时期由父母所决定。

　　但是在共产中国内，共产党对恋爱的解释，载于他们的辩证法中，和讨论“恋爱及婚姻问题”的小册子里。他们认为新“民主（即共产主义）恋爱”乃是“男女间没有买卖雇佣关系的状态，那样才是最高形式的恋爱……这种恋爱是庄严的，灵智的，和革命的”。小册子里指导着选择终身伴侣的方法。“共产党青年首先须注意到正确的政治思想，然后再论到教育，品格，健康，和容貌”。

　　自由离婚风气也在中共地区内盛行。现在搜集离婚案件的总数字，还为时过早，甚至共产党的那些不负责任的统计学家也还做不到。但据共产党宣称，仅在江苏省的一个城里，在共产党统治后的一年内，已经有九百三十一对“封建式”婚姻宣告离异，离婚的唯一根据，是“证明”出对方为反动，反革命，或思想落伍。这种“证明”，可以像犬吠驴鸣那样迅速而容易地提出，只有一方想有离婚的打算，自然易如反掌。

－－来源：希望之声