优昙婆罗花的定名
优昙婆罗花,梵语和巴利语是Udumbara,在佛经中有不同中文译名,例如:优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、优昙跋罗华、优昙钵华、乌昙婆罗、乌昙么啰、郁昙钵林、优昙华、优昙钵、优昙、乌昙等。
《翻梵语》九曰:“郁昙钵林,亦云优昙婆罗,亦云优昙钵。译曰:优者起也,昙婆罗者空也。”优昙婆罗是梵文的音译,意为灵瑞花、空起花、起空花,是神佛界极品之花,其花“青白无俗艳”,被尊为佛家花。此花之神奇,非人之能想像。
圣花盛放圣洁脱俗
我们夫妇细心鉴赏此花,发觉优昙婆罗花的花枝娇嫩和清纯,整株植物色如玉,白如雪,给人一种轻盈、纯洁、飘逸、清新脱俗和神圣的感觉。优昙婆罗花外形非常细小,花枝约一厘米左右高,看似蚕丝,一朵雪白的、椭圆形的、钟形的小花系在一枝雪白的、修长的花枝上,形态却变化万千,有的似屈着膝,有的像挺着腰,有的像舞动着身躯。花枝虽细若柔丝,但都刚劲有力,一缕缕稳健的从钢闸、铝门框、钢丝、玻璃片、树叶、枯叶、树枝或枯枝上伸展上来,看上去没有根,就以一点扎在那儿,或向外、向上、向前、或甚至向下呈九十度角挺拔出来,世上那有生命能在这样欠缺水分和养料的环境下茁壮成长?惟有此优昙婆罗花。花冠的直径约有一毫米,在显微镜下看、在阳光或灯光的照射下看还发出淡淡的、浑圆的光晕,蔚为奇观!实在令人看得目瞪口呆、啧啧称奇,赞叹是天下一大奇花。
解开生长的疑团
我们曾仔细观察优昙婆罗花的生长过程,看不到她是怎样生长出来的,看不到她从小到大的生长过程,只观察到她开花的过程,花苞从微开至全开,花蕊从花苞微微伸出来至全部伸展出来,然后一直保持直至花朵消失为止,但始终看不到她怎样消失,可以说是来无踪,去无迹。整株花可以保持长达一、两年而不衰,她的出现决不遵循地球上任何一个植物种的规律,不需土壤、水源或营养来维持生命,完全观察不到有种子传播、受精、发芽、成长、光合作用等过程,甚至可以生长在无表面生命的钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、枯枝、枯叶等地方上。
人们都是在无意中发现了她,她又在人们不经意中消失得无形无踪。我们将一些生长在铁线,枯枝、枯叶的地方上的优昙婆罗花放进一个透明胶盒子里,消失的优昙婆罗花在盒子里完全找不到踪影。
植物学家从来没发现有三千年开花、三千年结果的植物,因此她是从天而来,又往回天里去。《慧琳音义》八云:“优昙花,讹略也。正音乌昙跋罗,此云祥瑞,灵异天花也。”;《慧琳音义》二十六云:“此云起空,亦云瑞应。”;《续一切经音义》卷四道:“优昙。梵语也。或云乌昙。应云优昙钵罗。此云妙瑞花。或云祥瑞花。人间本无天妙花也。或时一见。”此文说明优昙婆罗花“人间本无”,是从“天”而降、“妙”绝人寰的“花”卉哩!
照现时情况看来,这“天妙花”不再开在印度的优昙婆罗树上,可以在地上无处不生,也能开在各地有生命的或无表面生命的东西上。猜想是因为神佛要让各处世人都看到优昙婆罗花。 例如,在本园绽放的优昙婆罗花都神奇地开在不过人头高度之处,好像她们的来到就是要给人看到。第一次是在2008年8月23日,42朵优昙婆罗花在我们家停车场花园的钢闸上盛放。那天晚上,我们夫妇俩带装修师傅往停车场花园的钢闸去修理,42朵优昙婆罗花正出现在我太太佩芬的眼前,她5尺4吋高。第二次是在2009年5月11日,30朵优昙婆罗花由家佣打扫大厅向海花园的落地玻璃铝闸趟门位时发现,那些优昙婆罗花生长的位置较低,她不足五尺高。
在我们的“主来小园”里,一场场风雨将部分优昙婆罗花打落,风雨过后,一束束新的优昙婆罗花又冒出头来了,此落彼起,令人目不暇接,眼看一束束优昙婆罗花战胜一场场的暴风雨,场面令我们感觉得十分震撼,也令我们佩服,无愧称得上为天上圣花!
《法华义疏》三末曰:“河西道朗云:此云灵瑞花,又云空起花,天竺有树而无其花。若轮王出世,此花则现。”笔者认为本人和太太都是法轮大法修炼者,神佛希望我们向世人揭示转轮圣王已降临世上,以大德普渡众生,世人应珍惜万年不遇得度的机遇。@