【大澳门威尼斯人赌场官网2011年04月06日讯】清明节连续假日，台湾各地墓园人声鼎沸，唯独兰屿岛上6个公墓，杂草蔓延，一片荒凉。达悟人是台湾唯一不扫墓的民族，亲人往生后，有墓没碑，只在土堆上放石块或是木板作记号。

天人永隔 不扫墓

达悟族敬畏“鬼神”，亲人往生必须在一天内完成下葬，出殡队伍不能经过村庄，出殡前须沿路放置竹竿或木头等，警示族人有送葬队伍要经过，送葬时族人须回避。达悟族在往生者下葬的那一刻“尘归尘，土归土”，不仅是“天人永隔”，且还是“阴阳两界”，希望“往生者”勿留恋人世。往生者的灵魂属于鬼魂“阿尼度”，如果附身在人身上就成为恶灵，因此达悟人终生不靠近墓地。但达悟人会在每年兰屿历的7月（西历11月）祭祀鬼神，将最好的祭品拿出来，摆在自家屋顶摆上献祭拜鬼神。

只有一种情况，达悟人才会回到墓园，也就是梦到往生者，这代表往生者已成为“恶魔”，必须立即起床，全身武装，手拿刀枪，到埋葬地“驱鬼”，并且携带猪羊肉给“恶魔”吃。

符合生态保育的捕渔规定

达悟人是台湾原住民中的海洋民族，每年的飞渔季是部落的大事，捕渔人需同宿，渔获要与部落共享，达悟族人相信若在飞鱼祭结束前将渔获分食完毕，来年就会有源源不绝的收获。。

“飞鱼季”为每年的3-7月，飞鱼随着黑潮回游到兰屿的海域，达悟人举行召请飞鱼前来的招鱼祭，祭典之后，达悟人开始捕飞鱼，但只限于晚上以火炬照明，以吸引鱼群，到了4月，准许白天用小船钓大鱼，夜间则休息。5-7月，开放白天捕飞鱼，这几个月也是最繁忙的季节，但除了飞鱼和浮在水面上的回游性鱼类以外，其他的渔类不准捞捕。

达悟族人将飞鱼视为天神赐予的礼物，所以在鱼汛期间，他们会将珍贵的银盔、玛脑挂在晒鱼架上，象征跟天神交换礼物。飞鱼捉上岸，必须由男人动刀宰杀，而且刀法固定，多划一刀就拿去喂猪，可见其对待飞鱼的慎重程度。

飞鱼吃不完可晒干储存，但一过了9月，约中秋节以后，就禁止再食用飞鱼，吃不完的飞鱼也要全部丢弃。不同的月份用不同的方式捕不同的鱼类不仅调节了海洋鱼类的生态，而吃飞鱼的季节限制也遏止了滥捕、贪婪的情况发生。

2005年6月，台湾行政院原住民委员会为了保护达悟人的飞鱼文化，规定每年3-6月兰屿外海6海里内的海域禁止10吨以上渔船捕鱼，也禁止使用流刺网、追逐网，或毒鱼、炸鱼等手段。

达悟人将鱼分类为老人鱼（只有老人可以食用）、男人鱼（味腥、皮如砂纸，女人不能食用）和女人鱼（肉质鲜美，任何人皆可食用），所以悟男子在捕鱼时，必须捕捞到不同种的鱼，以供应家里的男女老少享用。

独特的拼板舟

达悟拼板舟的制造及装饰艺术独步全球，造船的过程非常浩繁，必须大家分工合作。

先选择适合的木材，再进行砍材、制木钉、刨削、组合、防水等工作。

值得一提的是，达悟族的船并不是用木头挖空制成的独木舟，而是由几块木板组合而成的“拼板”舟。小船用21块，大船则用27块，每块板子都按照它所在的位置及功能差异来选择不同的材料，船身的不同结构分别由不同木材的拼版所组合，再以木棉或树脂接合，不用一根铁钉，每令人不得不佩服他们的卓越技巧与智慧。新船完成后会在船体上雕刻、上漆，人形纹、鱼眼纹、海波纹是渔船主要纹饰。

而渔团的组织成员多是家族内的成员，借此巩固家族组织并发挥共享、共食的精神。

达悟族由于长期隔离于孤岛上，是原住民族中较晚接触汉人的一支，为现今保留传统文化最多的一族。◇