【大澳门威尼斯人赌场官网2011年03月09日讯】从朋友处偶然看到一本小书《力阻狂轮——朋霍费尔传》，查看前序，甚是吸引我，便借回翻阅。花了两个小时读后，默思良久。的确，面对暴政的“狂轮”，绝大多数人会选择接受或逃避，因为在这些人认为，螳臂当车不过是无谓的牺牲。然而，还是有这样一些人，比如朋霍费尔，仍然选择以一己之躯，去阻挡那碾碎了无数生命的巨轮，直至自己也被碾在其下。

是什么让朋霍费尔和他的同道选择了这条“无谓”之路？也许，我们可以从朋霍费尔所言中有所领悟：一个疯子在人群中驾驶汽车横冲直撞，我们应该做的，绝不仅仅是救助死伤者，还应该有人冲上去，制止那个疯子。朋霍费尔就是那个制止疯子的勇士之一！

迪特里希•朋霍费尔于1906年2月4日诞生在德国名城布列斯劳，是家中最小的男孩，上边还有3个哥哥和2个姐姐。父亲卡尔•朋霍费尔是精神病学教授，也是布列斯劳医院的院长；母亲葆拉的外祖父是神学教授，曾任德国皇帝威廉二世的御前牧师。毫无疑问，小朋霍费尔自小就生长在生活富足、富有教养的家庭中。而且，由于朋霍费尔家经常高朋满座，许多有地位、有学识的访客的高谈阔论也对家庭中的孩子起到了很好的熏陶作用。因此，朋霍费尔家的孩子们个个聪明有成，迪特里希自然也不例外。

早慧的迪特里希，7岁半就进入人文中学，17岁进入著名的图宾根大学攻读神学，18岁转入柏林大学，得到该校名师、也是世界级神学大师哈纳克的高度评价；在别人尚未开始博士阶段学习的21岁时，他已完成了博士论文；24岁时，他登上了柏林大学的讲坛，教授系统神学。此外，他还去美国留过学，并在西班牙和英国当过牧师。他深受学生们的喜爱，发表了不少的著作，其中一些（例如30岁发表的《作门徒的代价》）使他成了相关学术界的新星……

1932年，迪特里希在柏林教书的同时，还负责一些工人区中要接受坚信礼的孩子，他给他们讲故事，教他们学英语、下国际象棋，一起郊游。他告诉这些孩子：“没有人可以拿走你们的信仰，上帝也为你们准备了白昼、太阳和早晨的曙光，而且他希望让我们看见受称颂的国度，那里充满正义、和平与自由……”

或许正是这样的信仰，使这个年轻的学者在希特勒上台后，提出了“教会必须准备好与政权相对立”的论述，并在1933年剥夺和迫害犹太人的国家公权力开始行使后不久，决定彻底拒绝和反对纳粹政权。然而，德国教会向希特勒臣服的选择使迪特里希•朋霍费尔成为了其他牧师眼中的“危险人物”，迪特里希只好离开德国，前往伦敦，但在1935年返回德国，并成为与支持纳粹的“德国帝国教会”相对抗的“认信”教会课程的负责人。

在“认信”教会的一次公开宣言中，迪特里希不仅谴责了德国基督徒在公共生活中失去见证外，还论及了法律的不确定、国家专制和反犹太主义。他写道：“当基督徒被压迫在纳粹的世界观下，被强迫接受反犹太主义、被逼着仇恨犹太人的时候，他们应能以基督‘要爱邻舍如同自己’的诫命与之相对抗……我们要告诉‘领袖’的事情都是我们的职责而言必须告知的，而教会是在神的手中。”

然而，随着“认信”教会绝大多数成员在希特勒政权的欺骗诱惑下选择向希特勒“效忠”后，决不接受被国家收编的任何尝试的迪特里希陷入了困境，他越来越孤立，其讲道课程也被盖世太保结束。

1938年11月9日，在一场针对犹太人的抢掠、纵火暴力——帝国水晶之夜——之后，迪特里希•朋霍费尔在一份没有机会实施的教会认罪宣言草稿中写道：“教会曾经在必须嘶喊的时候封缄其口……教会曾经看着惨无人道的暴力蛮横地施行，无数的无辜者、受压迫者承受着身体和灵魂上的痛苦；曾经看着仇恨与谋杀横行，而没有发出她的声音，没有找出可以赶紧帮助他们的方法。教会是有罪的，她愧对耶稣基督里那些孱弱又无自卫能力的弟兄的生命。”

1939年，他前往美国旅行，准备接受朋友们处于担心他的安全而给他提供的客座讲师的职位。但是在3个星期后，经过长时间的内心挣扎，他还是选择了返回德国，投身到那个巨大凶恶的“狂轮”之中——目的只有一个：力阻狂轮！

迪特里希回国后不久，希特勒的狂轮开始横扫欧洲：第二次世界大战爆发。战争与和平问题，成了迪特里希•朋霍费尔与纳粹政权为敌的焦点。当全国大多数人都在为国家的侵略政策和战争成就欢呼，而从不追问应当由谁为此付出代价时，迪特里希却到处奔走呼告：“希特勒代表战争！”这样，他不得不饱尝苦果，再也无法在德国任何一所大学任教。

为了阻止希特勒的疯狂举动，在1940年至1943年间，迪特里希担任了“国防军”反间谍机关中持不同政见团体的信使，他利用合法身份，多次前往瑞士，将德国抵抗运动的目标和秘密计划传达给西方各国。他从一开始就代表反抗运动的极端团体，并表示要彻底推翻希特勒的政权。

1943年，由于“国防军”内的一个志同道合之人被捕，盖世太保发现了迪特里希•朋霍费尔和他的姐夫杜南义的名字，但不清楚其真实的身份。4月，他被捕，被关在柏林提格监狱。在监狱期间，他写的书信和杂记后被收录在《反抗和顺从》一书中。他在《奔向自由路上的驿站》中写道：“行动，不是任其所爱，而是勇于执行权利；不是在可能性中漂浮，而是勇敢地抓住实际；不是逃逸在思想中，而是体现在行动中，这就是自由。”其间，他还第一次写了一首诗，表达对未婚妻玛利亚的思念。

1944年，刺杀希特勒的行动失败后，“佐森档案”曝光，迪特里希所扮演的角色终于为盖世太保所知，他被关进了盖世太保的监狱，并在1945年2月被送到集中营，4月，被处以绞刑，而这距盟军胜利仅仅还有一个月。

希特勒的狂轮终于停止了滚动，而迪特里希•朋霍费尔则为了自己的原则，付出了生命的代价。1945年7月27日，英国电视台转播了在伦敦国王大道三一堂举行的迪特里希•朋霍费尔的追思礼拜。直到这一刻，迪特里希的父母才知道他已经不在人世。

是什么使迪特里希如此“不自量力”去阻挡那令人发抖的疯子？也许，是缘于对人类和世界的爱，缘于对人类苦难的担当意识，他曾说过：“门徒之所以是门徒，就在于他们分担主的苦难，遭弃绝及被钉十字架”。而临刑前他留下的最后遗言是：“这是结束，对我而言却是生命的开始。我相信在基督里，世界同属弟兄姐妹，没有国籍之别，而我也相信，胜利必定属于我们。”

而正是因为有了朋霍费尔这样的“义人”，才让那个时代多了一抹亮色，才让天地、世人知晓，这个人群中还有着同邪恶抗争的精神，才让世人对这个民族还保有“人之所以为人”意义上的尊敬。

诚如书的序中所言：朋霍费尔的人格乃是人们“可以畅游其中又敬畏其深”的深海，其精神是“可以漫步其上又仰慕其高”的高山。这的确是一个值得一再传述的生命故事。@