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马克思给无神论邪说披上共产外衣(一)

德元
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每个人都想有一个家,家代表的不止是一个个人的天地,在生活的酸甜苦辣和世态的沧桑之后,家意味的是心灵的归宿,家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中,知道自己走在回家的路上,人生就有了可以期盼的动力,心中有了支撑自己信念的来源。人从何而来,又往何方而去?人是否有一个永恒的家,是人类千古以来都在思考的问题。

对神的信仰贯穿了人类的历史:东西方的文明都从神话传说开始,各民族的传说都谈到了神的创世,神按自己的形像造人;而世界上很多预言中都提到末世时,神会回来救人。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一,也是人类能够维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的,一个人即便失去了对神的信仰,还是要找到其他的信仰和信念来维生。

每一个人作为生命的个体,面对自然和社会是脆弱和渺小的,人生苦短、世事无常、爱恨别离,人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着,才能面对每一天。有的人追求财富,所以他的心中的人生信念就是财富;有的人追求名望,所以他的心中的人生信念就是名望;有的人追求享乐,所以他心中的人生信念就是享乐;有的人追求生命的升华,所以他心中的人生信念可能就是对神的信仰。

信念和信仰可以支配一个人的行为和整个人生。所以小到一个人,大到一个国家、民族,相信什么是一件与人生和整个国家民族命运相关的大事。

有神论和无神论古而有之,是个人选择。无神论从历史到今天从来就不是人类信仰的主流。而在共产国家里,情况正好相反,无神论借助马克思共产主义理论的推动下,通过夺取政权推动国家无神论,用媒体和教育等手段强行灌输无神论,同时使用暴力手段抵制宗教和人们对神的信仰,迫害不信仰无神论的人们。(待续)

--摘编自明慧网

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