今天前来坪林旅行，游完观音台步道，我来到了坪林老街，造访保坪宫。坪林神社拆除后，神社遗迹如石狮子或石灯笼，最有可能的去处，应当是邻近的这座庙了。
但我猜想在保坪宫寻见坪林神社遗物的机会并不大。几年前，我就曾造访老街上的保坪宫，这间庙虽然历史悠久，但历年来整修，外观已成新庙，并没有保留什么旧物，恐怕也不会收留或保存坪林神社的任何遗迹了。
果然如我所料，在保坪宫没有发现坪林神社的遗物。庙旁邻马路边，躺着一根旧庙旧石柱及数个石柱础石，用来做为护栏及盆景而已。
保坪宫建于清同治元年（1862年），是坪林地方的信仰中心，坪林老街就位于保坪宫庙前，建伸约一、两百公尺，这里曾是坪林最繁荣的商业街。如今老街上的老房子多已改建或翻修，仅剩老街入口处有两、三栋闽南式的石头瓦厝仍保存古貌，为老街主要的特色建筑。
保坪宫庙后小巷口，竖立一块“百年三合院”的指标，于是转入这条小巷寻访三合院。不久来到附近的傅宅三合院古厝。古厝旁的登山步道，就是水柳脚步道的支线，可登往山上雨量测站旁步道最高点的凉亭。
傅宅三合院正厅屋墙以石材堆砌，各式石头色泽交映，石墙与石窗，颇见古朴美感，只可惜屋顶已翻修，采用新式塑化建材，取代了传统的屋瓦。屋顶是这一、两年才改建的。对照屋前路旁导览解说牌上的三合院旧照片，不禁让人感到惋惜（注1）。
若依传统古法修缮古厝，必然所费不赀，屋主选此建材，想必有其苦衷。而坪林乡公所虽手握行政资源，却未必能够使上助力。房屋列为古迹，由政府补助修缮，屋主未必愿意；而乡公所若补助私宅修屋，则又有图利之嫌，公务员孰敢为之？也是两难，只能眼见老屋添了不合宜的新装。
从傅宅合院走出来，沿着巷道，来到了坪林国小，参观校园内一棵接近百年的台湾油杉。昭和8年（1933）时，坪林公学校一位小学生在茶园发现了一棵奇特的小树，经过老师鉴别，发现是一棵罕见的台湾特有树种台湾油杉，于是将小树移植于校园内。如今已是几层楼高的大树了。台湾油杉，生长缓慢，因此树干径围不大，与校园内的其它老树茄苳、枫香等相较，并不特别的醒目。而我在坪林倒吊莲台湾油杉保护区曾见过更高大的台湾油杉，因此就不觉得坪林国小校园内这棵台湾油杉有特别之处了。
坪林国小也是百年老校，始创于明治38年（1905），最初为“深坑公学校坪林尾分校” ，至明治43年（1910）才独立为“坪林尾公学校” 。如今学校的校舍都已改建，已无百年老校的景貌。
逛出老街，来到了坪林桥旧桥。这座桥梁建造于明治43年（1910），曾是台北宜兰之间交通往来所倚重的桥梁，旧桥一直使用至民国88年（1999），才真正的退休，改规划为专供人行的徒步区。如今更被登录为县定历史古迹，也是坪林乡唯一的历史古迹。
旧桥跨越的北势溪两岸，设有观鱼步道。我从旧桥旁拾阶而下，沿着河岸，走往水柳脚商圈，沿途观赏水中鱼儿悠游。来到亲水吊桥，过桥后右转，续沿着溪岸步道，走往逮（鱼＋逮）鱼堀溪观鱼步道。
一路所见，浅潭溪流，鱼儿逐波，翻肚摆尾，随水波闪映。观鱼步道既平缓，又宽阔，是一条人行步道，同时也是自行车道。
绕过坪林污水处理厂，来到了北势溪支流的逮鱼堀溪，这里新建了一座景观桥，跨越逮鱼堀溪。站在桥上，眺望上游溪水，远山近水，河岸茶园，山川之美，使人心情舒展。
过桥后，左有乡间小路走往逮鱼堀社区，取右行，仍沿着溪岸漫步，欣赏河岸茶园及溪流景色。此地处两溪交会处，河面宽阔，溪石散布，有小径可下至溪床。惟雨后湿泞，不宜下溪戏水。
不久，来到步道终点的福德宫。庙旁有自行车道可通往渡南桥，续接金瓜寮产业道路的自行车道。由此步行至渡南桥，大约还须20分钟的路程。
我从福德宫前的乡间小路，逛往附近的逮鱼堀聚落。雨后，已有农民外出，勤劳的在坡地忙着农事。不久，远远望见一间典雅的三合院古厝，令人眼睛一亮。
来到庭前，古朴的门额写着“版筑流芳”，原来也是傅姓人家的古厝。门额及石镌的门联，古朴典雅，更胜过坪林老街保坪宫后巷内的傅家三合院古厝。
版筑流芳的门额下，门联横幅写着“商之柱国宋之中书”，一栋乡间的三合院，门联句法却不平凡，骄傲的诉说源远流长的世系。傅氏以中国商朝时的名臣傅说为祖先。傅说很有名，是因为孟子的名篇提及：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”台湾的青年学子都曾背过这篇文章。
我在傅家三合院门庭参观拍照时，屋里走出一位老婆婆，好奇问我来意。我点头致意，并问老婆婆是否姓“傅”，话到嘴边时，才发现自己不知“傅”的台语应如何发音，只好直译，老婆婆答说：“我不是姓ㄈㄨˋ，是姓‘布’（台语）。”这才知道，原来“傅”与“布”的台语同音。
顺便向老婆婆求证“逮鱼堀”的发音，果然没错，当地人将“逮”（鱼+逮）念成“呆”，“逮鱼”就是呆鱼（台语），闽南人称鲤鱼为呆仔鱼，昔日移民来到此地，看见河中水潭有鲤鱼群聚栖息，因此称此地为“呆鱼堀”。
向老婆婆道别，前行没多远，来到了逮鱼堀的信仰中心“协德宫”。协德宫庙墙碑文提及傅家先祖于光绪年间，由福建泉州府安溪乡伙同乡人来台，从鸡笼上岸，一路跋山涉水，落脚于坪林的逮鱼堀。
碑文还提及，早期汉人来此拓垦，原住民常出草杀人，有一次原住民在山头眺览，望见逮鱼堀有千军万马操练，于是惊慌而逃，从此不敢再接近此地。庄民认为是关圣帝君显灵庇佑。为叩谢神恩，庄民捐资募款，创建了协德宫，以祀奉关圣帝君。
关圣帝君是否真的显灵，吓退了原住民？事实真伪，无须深究。这类神话故事，大抵反映了拓垦时代新移民与原住民之间的土地纷争。对此历史往事，常使人心情处于两难。我的历史心情并不全站在关公这边。
协德宫在十年前改建，如今已是新庙模样，古味无存。离开协德宫，续行一段马路，看见往逮鱼堀溪观鱼步道的指标。循着指标，经过茶园，又接回到观鱼步道，沿着河岸，走往景观桥，再返回亲水吊桥。
这几年来，坪林封溪护鱼有成，沿途可见溪中鱼群颇多。遥想当年，移民来此拓垦，逮鱼堀溪丰饶的鱼群资源，必然成为农民补充肉类蛋白质的主要营养来源。地名用“鱼＋逮”字，取代“呆”字，而此字形亦有逮鱼之意，传神的传达了当年溪岸人家的生活景象。
我在站逮鱼堀溪岸，凝望水中鱼儿，当年此地鱼群满溪，应可用“千军万马”来形容，焉能不起纷争？
旅记日期：2010.04.02
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