参加了就不能半途而废
昂山素姬两岁失去父亲,从小随着母亲在外国生活,长大后获得牛津大学的哲学、政治学、经济学学士等学位,毕业后留校任职,并任职于联合国等处。1972年,昂山素姬与英国学者、牛津大学教授迈克.阿里斯(Michael Aris)结婚,相夫教子,在外共生活了28年。
一个偶然的机会,她回国探母,正逢缅甸人民反抗军政府残暴和腐败的统治。当她看见缅甸军队向自己的人民开枪,比当年的英国殖民者和日本军队还要不如。愤怒之下,她站了出来。从此跟丈夫和两个儿子天各一方。
“我不能对祖国所发生的一切视若无睹。”1988年8月26日,仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会,昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。缅甸人民发现,他们盼望已久的领袖诞生了。
从那一刻起,昂山素姬不再是一名旁观者:“我参加了,就不能半途而废。”
1988年9月27日,昂山素姬组建了政党——缅甸全国民主联盟(民盟),并出任总书记。民盟很快发展壮大,成为全缅最大的反对党。
追求民主 20多年囚禁
1989年7月20日,军政府以煽动骚乱为罪名对昂山素姬实行软禁,她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。1990年5月缅甸举行大选,昂山素姬的“民盟”赢得绝对优势。她应该能够成为国家总理,但军政府不承认大选结果,宣布民盟为非法组织,继续监禁昂山素姬。
1991年,昂山素姬获得了诺贝尔和平奖。她无法亲自前往挪威领奖,让儿子代替自己发表了答词。这份答词引述昂山素姬的名言:“在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”
2010年11月13日,昂山素姬再次被释放。在过去的岁月中,昂山素姬被逮捕,被释放,被软禁,再被释放。据统计,昂山素姬在过去22年中竟然有15年被囚。
拥有了缅甸人民的心
为了获得民主权力,她不肯离开缅甸。
丈夫来探亲,被禁止入境。丈夫在英国去世,军政权催促她去英国,与两个儿子团聚,她选择留下。昂山素姬知道,一旦离开祖国,就再也不能回来。她在日记中写道:“我家庭的分离,是我争取一个自由缅甸所必须付出的代价之一。”
对缅甸人民而言,昂山素姬是他们脱离高压军事统治的希望。自此,昂山素姬这个外表柔弱、身材单薄的女子,成为军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔,却拥有了缅甸人民的心。
没有了恨 就有力量
这位被誉为“亚洲最美丽的女人”从未有过恨。当年军政府拒绝她丈夫入境,事隔十多年仍愤怒?她摇摇头告诉《壹周刊》说:“我没有愤怒,但很伤心,在他末期的日子,我连信也不能寄给他一封。”以她柔弱娇美的身躯,如何有这么大力量撑起缅甸千万人对民主的渴望?
佛教是缅甸的国教,将近90%的人信仰佛教。
探索昂山素姬的人生历程,可以看出她的精神植根于东方传统佛教,这是缅甸文化的基础。出生在“佛教之国”的缅甸,昂山素姬血液里浸透了佛教的因果论和慈悲观。昂山素姬的一篇著名散文〈佛陀树下最清凉〉,系统地表达了她的世界观、伦理观和政治观。
她追求的是一种遵从佛陀教导的人生,相信因果律,“我是佛教徒,我相信因果律,因此‘命运’对我不是那么重要。因果意味着行动。你创造你自己的因果律。如果说我相信命运,它就是我为自己创造的。这就是佛教徒的方式。”“没有人超越因果律,无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律,但无法超越因果律。”
慈悲常在 恐惧消散
她强调慈悲的意义,“慈悲是我们大家在这个世界上都需要拥有的东西。”“要克服自己的恐惧,你首先要对他人表现出仁慈。一旦你开始以仁慈、善意和理解来对待他人,你的恐惧就消散了。”而“仁慈和智慧必须相互平衡”,这样才能做出正确的决定。
她还期待符合佛教精神的政府。在〈追求民主〉一文中,昂山素姬谈到:“统治者必须遵从佛陀的教诲。这些教诲的中心是真理、正义和仁爱的观念。缅甸人民在他们的斗争中所寻求的,正是建立在这些品质之上的政府。”
美得令人肃然起敬
此外,启发昂山素姬精神灵感的还有印度的国父甘地,出身名门的她一直在倡导非暴力反抗,暴力或许最有效,但那不是和军政府一样了吗?她开始全国行走,号召群众,要求缅甸当局进行民主改革,举行大选。长在西方的她也崇尚西方的民主自由理念,美国民权领袖马丁路德.金启发她持续的追求平等自由。
有评论说,她的美并不是因为她长得好看,天生丽质,而是因为她内在的气质,坚定自信、谦虚跟温和。人们看到她,总是非常感动,她在群众集会中,低头微笑,甚至有一回,她面对冷漠地举着枪的军警,仍然保持着她一贯那种温婉的状态。美得令人肃然起敬。
1988年8月26日,昂山素姬在仰光的瑞光大金塔发表第一次政治演说,人们后来回忆说,“当时就觉得她已经与背后的瑞光塔融为一体,成为我们国家的象征。”
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