一、若不闻其声，若不识其人
陈献章，是明朝新会(今广东新会县北)人，字公甫。居住在白沙里，道德高尚，门人称他为白沙先生。
庄定山，即庄昶。明朝江浦(今江苏江浦县)人，字孔旸。成化进士。授翰林检讨。后居定山二十余年，学者称定山先生。
有一次，陈献章去拜访庄定山，庄定山十分敬重陈献章。陈献章返回家时，庄近山亲自坐船相送。船上有个读书人能言善辩，对陈献章大放厥词，毫无顾忌。庄定山气得忍无可忍。但是，在那个人奢谈时，陈献章好像什么也没听见。等到要下船时，陈献章似乎还不认识那个人。
庄定山送走了陈献章，还对那个读书人的张狂傲慢，气愤不己。并因此而想到，陈献章“若不闻其声，若不识其人”的风范，实在难能可贵，深深地佩服他的度量宽宏。
二、受辱之后，要想清楚…
薛文清，即薛瑄。明朝河津(今山西河津县城东南)人，字德温，号敬轩。永乐进士。宣德中授御史。英宗时，拜礼部右侍郎，兼翰林院学士。死后谥文清。
薛瑄说：“受侮辱是最让人难以忍受的。自古以来有不少英雄豪杰，都是由于不能忍辱，而导致身败名裂。我认为受侮辱之后，一定要想清楚：对方是个什么样的人？如果对方是个卑鄙小人，他侮辱我，那么这就说明我是正确的，还愤怒什么呢?相反，如果对方是正派人，他侮辱我，那么说明对方正确，我则加以改正就是了，有什么气可生呢?人们往往不仔细分析怒从何来，便用愤怒迎头反击，结果造成相互仇恨，而且发展成相互残害，以致弄得不可收拾。其实是很愚蠢的。”
三、长者的风度
陆逊，是三国时期的吴国将领。字伯言，吴郡吴华县亭(今上海市松江)人。世为江东大族，孙策的女婿。善谋略。后任荆州牧，久镇武昌。官至丞相。
当时，会稽太守淳于式，向皇上反映陆逊搜刮百姓财物，使人们不能安居乐业。虽与事实有出入，但是陆逊不忌恨他。
后来，陆逊到京城去见皇上，谈话间，极力称赞淳于式。
孙权说：“淳于式曾经指责你的过错，而你却推荐他，这是什么缘故呢?”
陆逊说：“淳于式的本意，是想让百姓休养生息，所以才告发我。虽然不合事实，本意确实可佳！我怎能因此而忌恨他呢？”
孙权称赞说：“这真是长者的风度啊!”
四、明君的仁智与诬陷者的无耻！
北宋时的御史舒但（人名），是明州慈溪(今浙江慈溪东南)人，治平进士。王安石执政时，为审官院主簿。他在担任御史时，多次向皇上奏议，诬陷说苏轼作诗歌，讽讥现实社会。
他举例讲：
（一）皇上发给百姓钱财，让他们谋到职业。苏轼却写诗说：
“赢得儿童语音好，一年强半在城中。”（苏轼是讲为了赢得小孩子们的欢心，一年有大半时间在城中度过。诬陷者却说这是在讲皇上的坏话。以下的诬陷手法及诡词，均类此。）
（二）皇上明定法律以考核官吏。苏轼则写诗说：
“读书万卷不读律，致君尧舜终无术。”（读书万卷，如果不读法律条令，不按法律办事，想使君王如尧舜一般，终究不可能。）
（三）皇上兴修水利。苏轼则写诗说：
“东海若知明主意，应知斥卤变桑田。”（东海龙王如果能明白圣明皇上的好意，应当把那么多的盐碱土地变成良田。）
（四）皇上严禁食盐随意买卖。苏轼则说：
“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐。”（难道是听起来美好，就能解除淡而无味的生活吗?因为已有三月没吃上盐了。）
但是，皇上听了之后，根本不理会舒但的诬陷之词。
宰相王珪，也多次说苏轼不忠，还举出苏轼“咏桧柏”的诗说：
“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。” （树根在九泉地下也没有弯曲的地方，世间只有潜伏在土中的蛰龙最清楚）并说：“陛下飞龙在天，而轼求之地下之蛰龙，其不臣如此！”（皇上处在大展宏图的极盛时期，苏轼却颂扬地下的蛰龙，竟如此不忠！）
皇上说：“苏轼他自己写诗赞扬桧柏，这与我有什么关系呢?不要胡乱联系了！”
舒但和王珪，对苏轼的攻击和诬陷，最后以失败而告终。苏轼的诗文，则长留天地，与日月同辉！
五、长孙皇后以德报怨
长孙皇后，是唐太宗的皇后（即正妻）。好读书，做事必循礼节，唐太宗深重之。经常与皇上议论赏罚之事。
唐朝时，长孙皇后的同父异母兄安业（人名），一向品行不好。他们的父亲死后，安业就撵长孙皇后到外面居住。等到皇后显贵了，安业被提拔为卫将军。
后来，因为安业和李孝常等人谋反，将要被杀时，长孙皇后向皇上叩头请罪说：“安业的罪行应当处死，然而人们都知道，他一向没有很好地关心过我，如果依法惩治他，人们一定会认为是我对兄长报复，这样也会连累皇上的清誉。”
皇帝认为她考虑的很周到。于是安业被赦去死罪，长期流放到越巂（今四川西昌)。
人们认为：长孙皇后以德报怨，十分恰当的处理了这件事情。
（以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
－－转载自正见网
