基督教和佛教都讲了人类的末劫时期，基督教把这个时期称为“末世”，佛教把这个时期称作“末法时期”。两教都预言了在末劫时期会有神降临世间拯救众生。

无论《旧约圣经》还是《新约圣经》，都预言了末世到来之时，会有救世主弥赛亚降世拯救众生。而在基督教传说中，以色列复国是救世主弥赛亚降临人间之前的一个重要征兆。公元前七十年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园，从此没有了国家，便流落到世界各地。以色列人经过两千年的流浪，二战结束后，在世界的注目下终于复国了。神回来的重要条件具备了。

释迦牟尼佛在世时预见到自己创立的佛法真道，待自己圆寂后会逐渐衰退，其过程必经以五百年为单位的五个时期，这就是佛教中讲的五五百岁。按照中国和韩国等国家的佛历，佛教纪年起于公元前1026年(癸丑年)，五五百岁共二千五百年，即到公元1500多年，再经过大约五百年时间就是现在。这时，历史上的各种宗教延续到此末劫时期，它们都走向衰落，再也无力回天了。

释迦牟尼预见到在末法时期，将有弥勒降临人世，重正法道，救度众生。《大集经》第五十六卷“法灭尽品”中，既预示了末法时期的现象，又预示了末法时期人类将出现弥勒。在《大集经》第五十六卷“建立塔寺品”中还说：“如今汝等受我教赦如说修行，我以汝等及诸眷属付嘱弥勒。”其意是说，现在你们说是按我的引导进行的修行，但我还要把你们和你们的各个眷属（包括随从、亲属等）托付给弥勒。

看来现在已经进入了基督教预言的“末世”和佛教预言“末法时代”，神应该降临人间了。那么，这两大宗教预言的神在同一时期出现，神究竟是一位还是两位呢？

据据当代佛学家和学者的考证，“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。佛教最初的经书一般是“胡本”，是用中亚和古代新疆的语言文字写成的，并非规范的梵文。因此，“弥勒”很可能是从吐火罗语的metrak翻译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲，慈爱）相关。而“弥赛亚”的英译文是Messiah，是从希伯来文Masiah（亦作mashiach）译过去的。Maitri和Masiah两者音近，实际上，吐火罗语中的弥勒就是希伯来语中的弥赛亚，它们是同一个词，只不过在西方要读弥赛亚，而在东方就念弥勒了。

而且，基督教预言的弥赛亚和佛教预言的弥勒有共同特征。一是不论佛经还是圣经，都一致预言了这样的情况，即弥赛亚、弥勒的出现都有法轮相伴，而且法轮的形状相似。二是不论佛经还是圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世救人的最初阶段都不被人认识，尽管各方、各国、各族的人不认识他们，然而最后人们却都要归向神。三是不论佛经与圣经，一致预言了弥赛亚、弥勒降世拯救众生之后，人类会迎来新天新地。

还有，西方人把复活节叫作“Easter”，“Easter”的确切含义应是“东方人”。 更为巧合的是，并非来自基督教的德文 “Ostern””（复活节） 一词脱胎于“Ostara”，其意也是“东方”。这可能是上帝在告诉人们，神再来时复活的国度在“东方（East）”或“东土”。 据说，站在耶稣墓边的女人们始终眼望东方，因为她们相信，将来复活的神来自东方。古代西方人称中国为“东土”，这位神是不是要降生在中国呢？不管是东方人还是西方人，都在等待神的回来，而这位神很可能是同一个人。如果是这样的话，这场关涉全人类的大救度将超越人类的一切文化和所有宗教，是神在兑现自己的预言。(待续)

－－摘编自正见网