本文续上集中医养生之道

主持人：所以说养生就是要把我们的“元神”照顾好，那“元神”要照顾好，就必须要重德，是吗？
王医师：对的。其实，《黄帝内经》不只讲到治病，讲到养生，还讲到“修炼”。

主持人：修炼对我们现代人来说，好像比较陌生。
王医师：的确如此；其实，养生的更进一步就是修炼。我们平常听到的“灵修”，就是心灵修炼，这是西方通俗的用语；在东方道家，正式名称就是“修炼”。

《黄帝内经》讲修炼成“真人”（神仙）

主持人：道家的名称是修炼，修炼是什么意思呢？
王医师：为什么要修炼呢？古代道家修炼是要修成“真人”，就是我们所谓的“神仙”。《黄帝内经》特别提到“真人”说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”当然，这段文字比较长，但是大家注意，修炼到真人的境界，就可以“寿敝天地，无有终时”；也就是说，他的寿命可以超过天地，无穷无尽，就是他已经成仙，修炼得道了。而修炼到底是什么内涵呢？就是要出凡入圣，要返本归真。

修炼是要“出凡入圣”

主持人：那要怎么样才能做到“出凡入圣”呢？
王医师：我们知道孔子教我们的是做人处事的道理，而老子《道德经》教我们的则是修炼；所以说修炼在古代是一件很神圣的大事，因为要“出凡入圣”，要脱离世俗的常人成为圣人；我们知道常人都有名利心，注重私利；而修炼是要去除常人的名利心，成为大公无私的圣人，所以修炼就是要“出凡入圣”。

修炼是要“返本归真”

主持人：那什么是“返本归真”呢？听起来比较玄奥。
王医师：那什么是“返本归真”呢？这是修炼很关键的部分。因为我们一个人有一个“先天的我”与“后天的我”，“先天的我”就是我们刚才讲的“元神”，是来自神的世界（天国），是神圣、纯真、善良的，这是人有道德的根源，这是人最重要的部分；“后天的我”就是人在后天形成不好的思想，是自私、不善的。修炼就是要把我们不好的思想完全去掉，要把先天的我返回来，所以叫做“返本归真”。

主持人：所以听您这么一说，这修炼其实是跟中医有很大的关系。
王医师：其实，中医只讲到治病与养生部分，不包含修炼；虽然《黄帝内经》有提到修炼，但是关键的部分不写在书上，属于秘传。古代的道家修炼，是属于秘传、单传，这与我们中医“医道”的传承很类似。

道家修炼还有一个很重要的特性，就是“性命双修”；所谓性命双修就要修心性，也要修命；“修心性”就是要重德、去掉执着心；而“修命”就是要炼气功，改变本体，长生不老；所以“性命双修”功法是非常珍贵的。

主持人：所以这样子听起来，养生要重德，修炼也要重德。
王医师：是的。养生要重德，修炼也要重德；但是两者有层次上的差异，修炼的要求非常严格，要求去除所有的执着心。

为什么养生与修炼都需要“重德”呢？因为养生就是运用“元神”这项法宝，人的“元神”是纯真、善良的，所以必须用“重德”来涵养，才能发挥“元神”的力量。修炼在“重德”上更加严格，要求去掉所有执着心，才能返回“元神”来源的天国，也就是“返本归真”。

我们最开始有提到黄帝，黄帝他传承上帝所传的医道，后来黄帝在崆峒山拜见广成子，广成子授予修道大法，黄帝就潜心修道，在一百二十岁的时候得道升天。这在《庄子》与《外经微言》（失传已久的《黄帝外经》，现存清代《陈士铎医书》）都有记载。

“法轮大法”修炼非常珍贵

主持人：所以说黄帝在一百二十岁的时候修炼得道升天了。
王医师：黄帝不仅开创五千年的中华文明，而且也传承了“医道”，后来他也修炼得道。古代道家修炼是“师父找徒弟”，师父挑选德行最好的徒弟真传，而且是秘传、单传，只传一位弟子；所以上山求道拜师，师父并不一定会收，也不一定得到真传。

我修炼“法轮大法”，因为“法轮大法”非常珍贵，“法轮大法”是李洪志大师1992年从中国大陆所洪传的。为什么说“法轮大法”非常珍贵呢？我们从修炼的特性与本质就可以看得出来。法轮大法是完整“性命双修”的功法，这类“性命双修”的功法在古代都是单传的，只有极少数人才能得法；而当今法轮大法是洪传、普传的，大家想要学都可以得法，所以对现代人来说是非常珍贵的。修炼“法轮大法”不仅要修心性，同化宇宙最高特性真、善、忍；还必须要炼法轮功（法轮大法大圆满法），改变本体；这就是完整的修炼，要“返本归真”的方法。

主持人：听您这么一说，我们想到的就是，经过修炼，经过重德，那其实就是达到我们生命中最美好的部分，达成生命的最高价值与意义了。

──原载《新唐人电视台》“谈古论今话中医：中医漫谈” 节目，文字稍做修改。 (//www.dajiyuan.com)