【大澳门威尼斯人赌场官网5月31日报导】(中央社记者郭芷瑄屏东县31日电)去年八八水灾后，漂流木成了“灾难”，但三地门乡艺术家撒古流‧巴瓦瓦隆说，排湾族传说里，漂流木是造物主的恩惠，赐予族人灾后重建家园；政府标售的规定让老人家感觉遗憾。

这几年的雨季，从山上冲下的漂流木，在港湾和沙滩充斥，总要花费许多的经费清理，屏东县政府在5、6年前，就开始鼓励利用漂流木进行装置艺术创作，或是景观造景，来消耗漂流木，甚至编列经费，委由屏东科技大学指导民间以漂流木做家具。

去年八八水灾后，漂流木更成了大灾难，林务局除了花费大量的经费处理漂流木外，也鼓励各社区及相关的林务单位利用漂流木创作、造景。

撒古流说，其实在排湾族人的传说里，漂流木是造物主赐予的恩惠，下雨是洗净大地，漂流木是清洗大地后，大地之神掉落的头发，赐予排湾族人灾后家园重建，排湾族人利用漂流木雕刻做新门梁，在排湾族老人家的心目中，漂流木是神圣的。

然而，自从政府立法规定，珍贵树木的漂流木，由政府标售后，价值不高的树木才开放捡拾后，“老人家看了很心疼”，心中总有一丝丝无法与祖灵连结的遗憾。

撒古流说，雨季后，如果政府肯分给每户需要重建家园的原住民10根的珍贵树木漂流木，“被摧毁的祖灵屋就可以重建”，对原住民来说，是一种文化精神的传承与保留。

属于三地门乡大社村工艺师的撒古流，家族是世袭的雕刻师，撒古流表示，在排湾族里，雕刻师是“土地的孩子”，也就是平民阶级，在早期，雕刻师灾后也负责为族人雕刻门梁，重建家园，八八水灾后，大社村要迁村到玛家农场，永久屋兴建的草图就由撒古流规划。