一、姚坦但见血山，不见假山

北宋时代的姚坦，是济阳(今山东定陶西)人。为人诚实正直。宋太宗时，姚坦担任益王府的翊善(翊善：官名。为王府或太子府，负责教导的官员)，处处事事，认真负责。

益王在他的府中，修筑了一座假山，十分豪华气派。修成之后，益王设酒宴招待众多僚属，前来一同观赏。众人都对假山大加称赞，只有姚坦低头不语，背着假山而站，看都不看假山一眼。

益王强使姚坦去观赏假山，他看了一会儿，却大声叹道：“唉！我只看见血山，哪里有什么假山?”

益王非常惊讶，问他这样讲“是何缘故？”

姚坦回答说：“我在乡下时，看到州县官吏催逼租税，许多人家的父子兄弟，都因交不出租税，受到了鞭笞之苦，被打得浑身是血。这座假山，实际上是用百姓的租税所建，它不是血山是什么呢?”

后来，有人将姚坦的话，禀报了宋太宗，宋太宗说：“把百姓祸害到那种程度，要假山有什么用呢?”马上给益王府下令：拆毁了那座假山。

二、衙门有如寺院静

南宋初年，衢州(今浙江衢州市)人汪待举（人名），担任处州(今浙江丽水)知州。他为政深通民情，老百姓有了诉讼之事，汪待举便把他们叫到近前，当面判定是非曲直。由于他公平正直，诉讼的双方，都听从他的劝导，矛盾纠纷，皆能得到妥善解决，并且省钱省时，民心舒畅，安居乐业，农业生产，随之也兴旺起来。

汪待举喜欢亲力亲为，不把诉讼交给属官们处置，下官们不能从中渔利，坏人坏事因此也减少了。下官们也轻松了许多。

得到最大实惠的，当然还是老百姓。因此，有人写诗称赞说：

衙门有如寺院静，

官吏恰似农夫闲。

三、了却四千男女愿

西晋成宁年间，大司徒雍公泰，到两淮(指淮东和淮西，今安徽淮河南北一带)地区，巡视煮盐业。雍公泰看到炼盐工人中，有鳏夫近三千人。他把这事记在心里，用了两年时间，就使他们大都组成了家庭。

他调任进京走后，两淮地区的人们，久久感恩不忘，歌颂他说：“雍公巡视盐业，来到愚昧落后的两淮，使无依无靠的水上遗民，全成了家。这是多大的功德呀！”

有人写诗赞颂雍公泰，说他：

了却四千男女愿，

乘春泛舟去朝天！

四、不轻易惩治学生

王安期担任东海郡(今山东郯城)太守时，一天晚上，他手下的官吏，抓着一名违犯宵禁令的人，来禀报，问：“抓到了一个犯禁的人，该怎样惩治？”

王安期太守问那个犯禁的人：“你是从什么地方来的?”

犯禁的人回答：我去老师家听课，不知不觉，竟回来晚了。”

王安期对手下的官吏说：“制裁一个读书的学生，以维护禁令、树立威名，恐怕不是达到地方大治的根本。”

于是专门派了一个人，护送那个学生当夜回到家中。

五、救荒奇招

北宋时代，有一年，苏州吴县(今属江浙一带)发生了大饥荒。范仲淹下令：听任百姓赛船。太守和官员们，每天都在湖上设酒宴待客。从春天到夏天，居民倾家出游。范仲淹又令各寺院大兴土木。同时修葺米仓和官吏的房舍，每天雇佣上千人。

上面的监察机关，弹劾州府：不注重救荒事业，游玩无度。

范仲淹就逐条分析了他之所以宴游与大兴土木的原因，都是为了发动某些富人，利用一时用不了的钱财，来救助贫苦的百姓。后来的事实证明，范仲淹的办法，的确很好。当时闹饥荒的许多地区，只有范仲淹治下的百姓，没有因饥荒而外流。

六、没人敢和丈夫离婚

唐代人杨志坚，好学而家贫，妻子因此要他开具同意离婚的证明，杨志坚随手写了一首诗给她，表示同意离婚。妻子拿着诗，到官府要求办理离婚手续。

当时任内史的颜真卿，认为她败坏风俗，就下令打她二十板，任凭她改嫁了。

颜真卿因为同情杨志坚生活清苦，勤奋好学，特地赠送了绢和米、布等物，并提拔他当了军官。

颜真卿还让远近的人，都知道这件事。并晓以大义，教谕男女青年，“无志会穷一世，有志只穷一时！”夫妻之间，应互相扶持。

从此以后，江左地区，十几年间，没有人再遗弃自己的丈夫。

（明代郑瑄《昨非庵日纂》）

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