2005年7月14日，陈绍英先生和陈英泰先生联合举办各自的新书发表会，许多白色恐怖受难者以及关心人士、学界朋友与会，大家席地而坐，挤满了紫藤卢二楼日式房间，许多难友或家属轮番发言，气氛温馨感人。两位陈先生分别在2010年先后离开他们至爱的亲人和土地，我总相信他们会在天上守护台湾，因为它们曾经受难，在长期戒严噤声之下，仍然坚持历史的告白要留在人间，成为后世子孙的宝贵资产。

我们因为进行绿岛人权纪念园区规划工作而认识陈绍英先生，当时他已出版日文版的回忆录《外来政権压制下の生と死》（2003，日本秀英书房），很希望能够把日文版的书转译为中文出版，与国内及众多华文读者分享，他来公司几次商谈。陈绍英先生自认为“不过是一位无名小卒”，认为自己写的书是手记，不是回忆录，因此中文版的书名为《一名白色恐怖受难者的手记》，英文名为The memory of White Terror。台湾白色恐怖受难者回忆人生、见证时代的书籍，在21世纪初，大量口述访问、书籍出版的成果，将成为台湾战后史重要的记录，陈绍英的书是其中具有个人反思自我思想轨迹的好书之一。

出生于1920- 30年代，跨越二次大战的台籍受难者世代，个人经历日本殖民时代的养成教育，对外在世界的好奇、对内心成长的追求，突显了“我是谁？”的身份认同挣扎，他们直到晚年仍然为了认同苦思，或认真找寻台湾未来的答案，“祖国”一词在人生中不断经历外在世界的变化，却不能抹煞他们纯粹真性情所展现出来为所当为的人生，从这个视角来看陈绍英先生的台籍受难世代，让我们从他们身上找到历史动力的自信。

《手记》一书更特别的是以客家出身，描述了苗栗三湾笼罩在战后继二二八之后的社会骚动暗流里。2008年我带领学生采访陈绍英同案的同乡廖锦荣先生，廖先生私下提到不久前陈绍英在电话中跟他说：“对不起！”，廖先生说：“其实不需要，我们都是在专制统治下的难友。”这看来微不足道的难友互动电话，表彰了人性可贵的一面。他们自我和解、难友之间和解，这样的和解是否会促成社会更包容的和解基础，正视追求历史真相及正义的重要性？答案似乎在我们活着的世代，如何看待过往不远又陌生的历史。

1950年代台湾白色恐怖的世代，他们有人看到了台湾民主化过程，有人以余生最后的力气，奋力吐露微弱的历史真相，他们都希望台湾民主更深化，自由、人权成为台湾新的文化骄傲和自信吧！

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