（六）探监

出了城，车子一直向西北方向跑，监狱城就在前边十几公里的地方。

华姨打破车上的寂寞，说：“有个小材料挺好，让晓灵念一念。”于是我念道：

《从两岸监狱的对比想到的》看看两岸监狱多么鲜明地不同：一个是把大法弟子请进来，敬为坐上宾，一个是把大法弟子绑架去，打成阶下囚；一个把法轮功纳入教化课程，一个对法轮功污蔑迫害；一个请大法弟子洪扬大法，一个对大法弟子动用酷刑；一个把学大法的犯人变成了好人，一个把包夹大法弟子的犯人变成更坏的人；一个褒奖法轮大法是“功德无量”，一个诽谤法轮大法是“反动势力”。

同是炎黄子孙，同是承传了仁、义、礼、智、信，两岸监狱为何有天壤之别？此乃正邪之分。中共的老祖宗说国家机器就是统治工具，监狱就讲专政、镇压、酷刑；而传统的中华文化，讲究教化子民。中国历代明君都讲德治，施仁政。爱民如子，感动于上苍。唐太宗体察民情，仁慈子民，贞观六年新年前（十二月）纵使三百九十名死囚犯回家，和老幼亲人团聚九个月之久，约定贞观七年秋（九月）期满回来就刑。由于大唐天子的恩德感化，结果死囚们均出人意料地按时归狱。唐太宗又下诏将这些诚信忠义的死囚全部赦免。白居易曾有诗赞誉：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”从而天下称颂，人心向善，出现了大唐盛世。直到后来移民国外的华侨，把集居地都称为唐人街，并以唐人为自豪。

以德治天下之“治”，是治理的“治”，是人心服治的“治”。而不是压制、专制、强制的“制”。靠暴政、靠酷刑，那是“制”而不服的。不讲人权，不讲道德，还妄谈什么和谐社会，那是什么“科学发展观”？！

人们老远就看见监狱城了，这是最近几年才兴建的，可能是为了显示“红色恐怖”的威严。这地方原来叫撒马甸，是大清河的冲积平原，好大一片肥美平坦的土地，古时候是放牧的大草甸子。牧人把马撒在这里，任它撒欢撒野，也跑不出这个甸子，故此得名撒马甸。监狱城所以选在这里，就是因为一马平川，一旦狱里有人逃出来，也没有躲藏隐蔽之处。由于监狱城要占用大量耕地，就把这里居住的百十户人家，都给撵走了。监狱城的四周所剩耕地，让监管的人员种了些低矮作物，因天旱庄稼全毁了，露出本色的土地，沉寂而空旷，突显得监狱城像座光秃秃的孤岛。

走进监狱城城门，城中有城，仿佛来到了另一番世界。十二座高墙大院林立：第一监狱、第二监狱、大南监狱、北山监狱、女子监狱、劳改队、劳教所、看守所、监狱医院等，都在这里集中了。高墙上拉着电网。墙的四角和中间，都是岗楼，给人一种阴森森地感觉，是否像似阴曹的丰都城啊？可现出无产阶级专政的强大！可谁是无产阶级？这被专政的对象咋有这么多？我有些茫然了！……

我们要来的青龙山劳教所，是后搬这儿来的，冬梅姐正在这里受苦。

来时淑贤介绍：探望如果不在那里吃饭，限制会见时间，还有人看管，说不上多少话。我到警备室说明来意，回答是：最近时期不准家属探望，除非和被管教人员在这一起就餐。

华姨在我身后忙说：“可以，可以！我们正好要吃饭的。”

我们经过一条小窄道，来到院内的饭店。

饭店是连着接见室的几间平房。据说，现在由个人承包，每年上缴二十四万元，他自己却能捞两个二十四万，因为太黑了。能争到这个肥差的狱警，得是上头有相当根子的人。饭店只卖套餐，华姨交了八百元，要了个上等的套餐。酒水在外，餐后算。其实，饭菜的品质，还不如外边好一点饭店三百元钱的。可是大家都不在乎吃喝好坏了，目的是来看望这里的亲人。

菜都上齐了，冬梅姐才被人送到门口，她神态自若，慢慢地走进来。在我的引见下，她轻轻地鞠躬与大家见礼。陆伯伯看着她的举动和消瘦的面容，感应到儿媳在牢里又受刑吃苦了，泪水从老人的眼里流下来。

冬梅姐说：“爸爸，您不必难过！您是看着我的一举一动的，没有做过任何坏事，没有违犯法律，做的都是人世间堂堂正正的好事！”

冬梅姐的座位早留好了，一侧是华姨和我，另一侧是妈妈和淑贤。华姨和冬梅姐耳语了几句，大家都猜到了是啥意思。

冬梅姐说：“它这里有一个好处：只要肯吃饭花钱，唠什么嗑没人管。为着下回再赚钱！”

唐舅说：“冬梅，我们从美洲、澳洲来，向你等表示慰问！”

冬梅姐说：“谢谢大家！”

(未完待续)
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