唐司天监袁天罡、李淳风所撰《推背图》，预言唐后一千三百年天象变化，共六十象。

第一象

签曰：茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始(笔者注：日为阳，月为阴)。
颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试于唐后论元机。

第一句“自从盘古迄希夷”中的“希夷”：谓空虚寂静，不能感知。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。河上公注：“无色曰夷，无声曰希”。前三句指作者明悟：自从盘古开天地，到茫茫无所闻、无所见的将来，是一个循环往复的过程。最后一句“试于唐后论元机”：悟明此理，作者尝试着预言自唐以后世间万物周而复始循环至关键时刻天象变化的表现。此句中的“元”：指天地万物的本源。“机”：指事情变化的枢纽，基本原因，有重要关系的环节。

第五十九象 壬戌

签曰： 无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。
颂曰： 一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。

解：“壬”(阳水、洪大) 暗含“洪”字；“戍”(土有心)含一“志”字，泽山咸卦。(见《伟大的时代——预言中的今天(五)唐朝《推背图》预言》法轮大法洪传中外预言参考解析。作者：正见网。)(笔者不大懂天干、地支，阴爻、阳爻，不会解卦。但认为此解毋庸置疑，便引用之。)

签语中的“无城无府，无尔无我”，指法轮圣王驻世传法，没有城池，没有府第，不是宗教，不讲形式，大法修炼者不离世俗就在常人中修炼。法轮大法教人要不分你我，无私无我、先他后我。“天下一家治臻大化”中的“治”：治理，秩序，安定。“臻”:达到美好的境地。意指大法度人，不分国籍，用“真、善、忍”教化全人类，统一人们的思想，能进入美好的未来。

偈语中的“一人为大世界福”，指法轮圣王德被世界，福泽全球。“手执签筒拔去竹”，此句需参照附图方可解释清楚。图中：一人手执一摇卦的签筒，做拔去里面的竹签的动作；表明人类历史到了一个新的转折点，这些竹签已经不起作用了。“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”，意为不分肤色，不分人种，大法能善解乱世渊源，世界一统，友好和睦。

第六十象

签曰：一阴一阳，无终无始，终者自终，始者自始。
颂曰：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。

偈语的最后一句，“不如推背去归休”中的“推背”有两层意思：其一，直扣主题(《推背图》)；其二，是对第一象签语的呼应——人的身体，前为阴，背为阳；手心为阴，手背为阳；后面一人用手心推前面一人的后背，寓意“一阴一阳，无终无始，终者自终，始者自始”；历史的今天正是乾坤再造之时，人类历史又翻开了“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始”的新篇章。“休”是“修”的谐音。寓意返本归真才是做人的真正目地；常人不注重自己的修为，还会走到“终者自终”的尽头。

阴阳并存，相生相克，是事物不可分割的两个方面，是世间万物生生灭灭、周而复始变化的规律和原因，一切都是有序的安排。今天的世人就站在这“终者自终，始者自始”的新旧世纪的交叉路口上。古人将这些预言留与今天，正是告诫世人，珍惜自己，善待大法，作“始者自始”之人，莫作“终者自终”之辈。

－－摘编自正见网